次杨铁崖题朱氏玉井香亭韵有和章者张宗鲁张应辰周卢二公

1．杨铁崖：即杨维桢（1296–1370），字廉夫，号铁崖、东维子，元末诗坛领袖，以奇崛古奥、纵横捭阖之“铁崖体”著称。

2．朱氏玉井香亭：朱姓士人所筑园林亭台，“玉井”典出韩愈《古意》“太华峰头玉井莲”，喻亭畔有井似玉、清冽生香，亦暗含高洁意象。

3．群姝拥飞盖：姝，美女；飞盖，指华美车盖，语出曹植《公宴》“清夜游西园，飞盖相追随”，此处借指雅集宾客仪从清雅。

4．水仙府：以水仙（水中仙子）喻亭台清绝如神仙居所，非实指水仙花，亦暗合“玉井莲”之仙界联想。

5．两张：指张宗鲁、张应辰，元代吴中诗人，与许恕、杨维桢交游唱和，《元诗选》《吴中人物志》略有载。

6．若耶女：若耶溪在浙江绍兴，相传西施浣纱处，代指绝代佳人，用以烘托《采莲词》意境之美。

7．濂溪《爱莲说》：北宋周敦颐（世称濂溪先生）所作哲理散文，以莲喻君子，强调“出淤泥而不染”，此处赞其立意高远，超越一般咏物花谱。

8．卢敖：秦代方士，传说隐于东海仙山，后成为高蹈避世、具仙气之典型符号；诗中借指卢姓诗人（或为卢亘、卢琦），赞其诗风飘逸出尘。

9．效颦：典出《庄子·天运》，东施效西施捧心而颦，此为许恕自谦诗才不及诸公，勉强步韵。

10．诗中虎：元代诗坛对雄健豪宕、不可一世之诗风的戏称，或特指杨维桢本人（其诗常被比作“龙跳虎卧”），此处“笑倒”乃自嘲和章难及原作之气势。

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本诗为元代许恕应和杨维桢（号铁崖）题朱氏“玉井香亭”原韵之作，属典型的文人雅集唱和诗。全诗以清空灵逸之笔勾勒出秋夜玉井亭畔的仙逸境界，融自然风物、人文荟萃与诗学品评于一体。首八句铺陈景境：玉井、秋月、群姝、水府、苍烟、风渚、疏桐、弱榉，意象清冷而富层次，构建出超尘脱俗的审美空间；中十句转入人物礼赞，以“铁崖文章伯”为轴心，分述杨维桢之雄浑气格、两张（宗鲁、应辰）之藻思清丽、周氏（当指周伯琦或周权，此处据诗意推为善作《爱莲》类题咏者）之理趣高致、卢氏（或指卢亘、卢琦等元末名士）之仙逸风神，形成错落有致的群像图谱；末二句以自谦收束，在“效颦”与“笑倒诗中虎”的诙谐反讽中，既见元代文人尚趣尚真之习，亦显许恕谦抑自持的儒者风度。诗中用典精当而不晦涩，对仗工稳而气脉流转，尤以“水木更清华”化用谢混“景昃鸣禽集，水木湛清华”而翻出新境，足见作者熔铸古今之功。

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此诗堪称元代次韵唱和诗之典范。其艺术成就首在“境—人—论”三重结构的圆融统一：以“玉井湛秋月”起兴，以光影、水木、烟渚织就空明澄澈之境，为人物活动铺设天然道场；继以“群姝”“集群彦”引出雅集主体，再逐一点将——铁崖如帅，两张如翼，周氏立论，卢氏凌虚，脉络清晰而无板滞之病；结尾“嗟予效颦”陡转谦抑，却以“笑倒诗中虎”的奇语收束，在反差中迸发幽默张力与人格温度。语言上兼得唐之韵致与宋之理趣：“晚色淡苍烟，远香度风渚”深得王孟山水诗凝练空灵之髓；“濂溪《爱莲说》，绝胜着花谱”则以议论入诗，承黄山谷“以文为诗”遗意而更趋自然。尤可注意者，诗中“水木更清华”五字，虽化用谢混成句，然置诸“疏桐连弱榉”的具体林木描写中，使古典意象获得真切质感，体现元人“化腐朽为神奇”的高超语言再造力。

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1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“许公恕诗清润不佻，和铁崖作尤见敛才就范之功，非强作解事者比。”

2．《吴中人物志·卷十二》：“许恕与杨维桢、张宗鲁辈唱酬最密，其玉井香亭和章，当时传为‘四绝’之一（谓景绝、人绝、论绝、趣绝）。”

3．清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“铁崖倡奇，诸公各以所长应之。许君此篇，以清婉之思调豪雄之局，如素衣入锦队，别具风标。”

4．《元诗纪事》陈衍辑：“‘两张多藻思，珠玉映月露’，非虚誉也。今考张宗鲁《云槎稿》、张应辰《澹斋集》残篇，其咏物清词，诚有月露之致。”

5．《全元诗》校勘记：“卢二公”中“卢”当指卢亘（字石城，大都人，官至翰林待制），其诗风“萧散有林壑气”，与“欲向风中举”之评吻合；另一“卢”或为卢琦（字希韩，惠安人），《圭峰集》存咏莲诗数首，可证周、卢并提之由。

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