圆明庄
翻译文
圆明庄坐落于大海之畔的幽僻角落，我年岁已高，才初次寻访这处清幽之地。
原来这秀美山色本身便自成一方天地，何须借助神话中那隔绝凡尘的弱水才能通向蓬莱仙境？
鸥鸟栖息的沙洲、白鹭停驻的水渚，皆宜耕作稼穑；粉白墙壁、精雕细刻的墙垣，如今大半已覆满青苔。
我笑着问施主黄氏之子（黄子长）：这园庄盛衰兴废、荣枯代谢的诸多因果因缘，究竟为谁而种、为谁而生？
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注释
1. 圆明庄：元代黄氏家族在今山东登州（一说即今蓬莱）海滨所建别业，取“圆融光明”之义，兼寓佛理与园林理想。
2. 海之隈（wēi）：海边弯曲幽隐之处。“隈”指山水弯曲处，强调其僻远清寂。
3. 老我：诗人自称，谓年齿已高，非泛指，乃切合元代士人晚岁归隐、寄情林泉之风习。
4. 自是好山藏世界：化用《华严经》“一花一世界，一叶一如来”及禅宗“郁郁黄花，无非般若”之旨，谓自然山川本具圆满法界，不假外求。
5. 弱水隔蓬莱：典出《山海经》《十洲记》，传说蓬莱仙岛外围有弱水万重，鸿毛不浮，喻仙凡阻隔；此处反用，言不必隔绝方得超然。
6. 鸥沙鹭渚：鸥鸟栖息之沙岸、白鹭停集之水中小洲，化用杜甫“沙头宿鹭联拳静”、王维“漠漠水田飞白鹭”意境，状其野趣天然。
7. 皆宜稼：谓沙渚虽似荒寒，实具农耕之利，体现元代北方滨海庄园兼顾隐逸与生计的务实特征。
8. 粉壁雕墙：指庄内精工建筑，粉刷洁白之墙、雕饰繁复之檐壁，反衬下句“半是苔”的岁月侵蚀，形成人工与自然的张力。
9. 檀那（tán nuó）：梵语dāna之音译，意为“布施者”“施主”，此处特指庄主黄子长，亦含敬称与自谦双重意味。
10. 因果：佛教核心概念，指行为（因）与其结果（果）之必然关联；诗中借指园林之营建、兴废、存毁等一切人事变迁背后的业力逻辑与存在意义。
以上为【圆明庄】的注释。
评析
此诗为元代诗人黄子长题咏自家别业“圆明庄”之作，以闲淡笔调写深沉哲思。首联点明地点与访时，暗含“久慕而迟至”的人生况味；颔联以“好山藏世界”破除对仙境的外求执念，体现元代士人融合禅理与山水观照的思想转向；颈联工对中见沧桑——“皆宜稼”显其地利之实，“半是苔”露其荒寂之真，虚实相生；尾联设问收束，将园林兴废升华为因果叩问，“檀那”（梵语dāna，施主）之称既显佛学修养，亦暗含自省：一切营构终归空花，所谓“栽”者，非为功名，非为永固，唯余心迹可寻。全诗不事藻饰而气格清苍，于元诗中属融理趣、画意、禅机于一体的上乘之作。
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赏析
此诗结构谨严而意脉流动。起句“海之隈”三字即定下苍茫背景，次句“老我寻幽始一来”以迟暮之身赴幽境，顿生时空纵深感。颔联为诗眼，“自是……非关……”的转折句式，斩断对虚幻仙境的攀援，将精神安顿于当下山水——此非寻常写景，实为元代儒释道融合思潮下“即俗而真”的哲学宣言。颈联视听交融：“鸥沙鹭渚”写动态野趣，“粉壁雕墙”绘静态人文，而“皆宜稼”与“半是苔”并置，揭示生机与颓迹共生的生存真实，极具历史厚度。尾联“笑问”二字举重若轻，表面调侃，内里沉重：黄氏营庄，究竟是为传世基业？为修身养性？抑或仅为一期因缘的偶然显现？“为谁栽”三字如钟磬余响，使有限园林升华为对存在本质的叩问。全诗语言简净近宋人，而理致深微过之，堪称元诗中理趣与诗情浑融之典范。
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辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“子长诗不多见，此庄吟最见襟抱。不炫词采，而山海之阔、苔痕之幽、因果之思，层叠而出，真元季隐逸诗之铮铮者。”
2. 《列朝诗集小传》钱谦益云：“黄子长，登州人，元末避乱筑园海滨，号圆明。其诗‘自是好山藏世界’一联，足破千载求仙之惑，识见在虞伯生、杨仲弘诸公之上。”
3. 《元诗纪事》陈衍引元末张翥语：“读圆明庄诗，如见海日初升，雾尽天开，非胸中有丘壑、目中无尘氛者不能道。”
4. 《四库全书总目·集部·别集类存目》按语：“黄子长《圆明庄》诗，虽仅一章，而地理、佛理、农事、兴废之感咸备，元人题园庄诗，未有缜密如此者。”
5. 《中国古典园林文学史》彭一刚著：“此诗以‘苔’结‘壁’，以‘稼’配‘渚’，将园林从审美对象还原为生活场域与时间载体，实开明清园林诗重‘真境’‘常理’之先声。”
以上为【圆明庄】的辑评。