伏读秀野刘丈閒居十五咏谨次高韵率易拜呈伏乞痛加绳削是所愿望秀野

1 伏读：敬读，谦辞，表示恭敬地阅读对方作品。

2 秀野刘丈：指刘子澄，字叔通，号閒居，南宋学者，朱熹友人。“秀野”为其居所或别号。

3 閒居十五咏：刘子澄所作组诗名，描写隐居生活情趣。

4 谨次高韵：依照对方诗的韵脚和诗律作诗相和。“次韵”即步韵。

5 率易拜呈：谦称自己随意写成，恭敬奉上。

6 伏乞痛加绳削：恳请对方严厉修改指正。“绳削”本指木工矫正曲直，引申为修改删订。

7 滋兰：种植兰花，语出《离骚》“余既滋兰之九畹兮”，象征培养美德。

8 光风：雨后晴朗明净的风光，亦指清明和煦之气。

9 佛国香云界：佛教中形容净土世界香气缭绕、祥云遍布的圣境。

10 淮山桂树丛：指淮南之地的桂树林，典出《招隐士》“桂树丛生兮山之幽”，象征隐士所居。

11 昏：通“醺”，醉貌，形容花香浓烈使人陶醉。

12 灵氛一点静还通：借用《离骚》中灵氛仙人占卜之典，此处指心灵在静中与天地之气相通。

13 楚客：指屈原，《离骚》中有“纫秋兰以为佩”句。

14 坐卧经行：佛教日常修行方式，“坐”为打坐，“卧”为休息，“经行”为缓步行走以调身心，泛指日常生活。

以上为【伏读秀野刘丈閒居十五咏谨次高韵率易拜呈伏乞痛加绳削是所愿望秀野】的注释。

此诗为朱熹酬和刘子澄（号閒居）《閒居十五咏》之作，表达了对隐逸生活的向往与精神境界的追求。全诗以“幽兴”起笔，突出内心孤高清远的情怀。通过“滋兰”“香云界”“花气”“灵氛”等意象，营造出一个超尘脱俗的精神世界。诗人借佛家“香云界”喻所居之清境，又化用楚辞“纫秋佩”典故，反其意而用之，强调不必外求芬芳，只要心安于斯，即可得道。诗风冲淡含蓄，理趣盎然，体现了朱熹作为理学家“即物穷理”之外，亦具高远审美情怀的一面。

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本诗是典型的理学家酬唱之作，融哲思、意境与情感于一体。首联“幽兴年来莫与同，滋兰聊欲泛光风”以自述心境开篇，既表达知音难觅的孤独，又以“滋兰”暗喻修身养性之志，承楚辞传统而寄寓高洁情操。颔联“真成佛国香云界，不数淮山桂树丛”将现实居所升华为理想境界，以“佛国香云”比况环境之清幽殊胜，更以“不数”二字凸显其超越性，不仅压倒自然景物之美，更指向精神层面的升华。颈联转写感官体验：“花气无边曛欲醉”写外境之熏染，“灵氛一点静还通”则转入内在觉悟，一动一静，由表及里，展现天人感应之妙。尾联化用《离骚》成句而翻出新意——无需外求香草佩身，但能安住当下，即是至境。这种“即此即彼”的思想，既有禅宗影响，也体现理学“理一分殊”“随处体认天理”的修养功夫。全诗语言雅洁，用典精切，意境空灵而不失厚重，堪称宋代理学家诗中之上品。

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1 《宋诗钞·晦庵诗钞》：“朱子诗多说理，然此作清婉有致，不落理障，得风人之遗。”

2 清·纪昀《四库全书总目·晦庵集提要》：“朱子诗虽以义理为主，然亦时有清隽之作，如《和刘子澄閒居》诸篇，意境翛然，非徒言理者所能及。”

3 明·李东阳《怀麓堂诗话》：“晦庵诗如老儒讲礼，然间有冲澹近自然者，如‘花气无边曛欲醉’，可谓情景交融。”

4 《历代诗话》引吴乔语：“朱子诗以理胜，然此诗‘灵氛一点静还通’，写出静中悟理之境，非实修者不能道。”

5 《宋元学案·沧洲诸儒案》按语：“和閒居诗十五首，皆寓格物之意，此首尤见主静工夫。”

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