望云

1. 黄清老：字子肃，江西清江（今樟树市）人，元代诗人、学者，延祐二年进士，官至翰林直学士，工诗文，有《师古斋集》（已佚），《元诗选》初集录其诗三十余首。

2. 望云：诗题，点明观云之行为与寄寓，亦暗含仰望、思慕、出尘之义。

3. 五丈高：极言日升之高，非实测，乃夸张修辞，以强化光明普照与云层被映衬之视觉高度。

4. 浩如海：形容云势浩荡弥漫，如大海般无边无际，承袭杜甫“云海接大荒”之意象传统，而更显空明澄澈。

5. 城郭：泛指人间城邑，象征世俗社会、功名场域与日常羁旅。

6. 山人：本指隐居山中的高士，此处特指超脱尘俗、精神自由的修行者或诗人自况。

7. 云中：语出《史记·天官书》“云中见龙”，后成典故，喻世事迷离、凡境 obscured；亦见于谢灵运“云中辨江树”，状杳冥之境。

8. 云外：道教及禅宗常用语，如“云外一声鸡”“云外野僧”，指超越形质、不落尘寰的绝对自由之境。

9. 元代诗风：受南宋江湖诗派及金源遗风影响，尚清瘦、重性灵，尤重以简驭繁、以景寓道，此诗即典型体现。

10. 此诗未见于黄清老现存完整别集，最早辑录于清代顾嗣立《元诗选·初集·甲集》，题下注“据永乐大典残卷辑”。

以上为【望云】的注释。

此诗以极简笔墨勾勒出高旷清逸的云山境界。前两句写云势之壮阔——“日出五丈高”以夸张手法点明时间并赋予空间高度感，“白云浩如海”化云为海，突出其浩瀚无垠；后两句转写空间分隔：“城郭在云中”是尘世被云遮蔽的朦胧与羁绊，“山人在云外”则凸显隐者超然物外、凌驾云表的精神高度。全篇无一动词着力渲染，却通过“在……中”与“在……外”的对照，自然生成尘世与山林、羁留与超越的哲理张力，深得元人崇尚简淡、重意轻形的诗风精髓。

以上为【望云】的评析。

《望云》仅二十字，而境界层深，气韵天成。首句“日出五丈高”破空而来，以奇崛数字起势，既确立时间坐标（旭日初升），又暗赋空间维度（云因日照而愈显高广）。次句“白云浩如海”，以“浩”字统摄云势之动态磅礴，“如海”之喻不落俗套——非取其波涛汹涌，而在其苍茫无际、澄明无滓，与元代文人追求的“静穆高远”审美高度契合。第三句“城郭在云中”，视角下沉，将人间烟火纳入云幕之下，顿生渺小与隔阂之感；末句“山人在云外”陡然拔高，以“外”字作眼，形成空间与精神的双重超越。“中”与“外”二字看似平易，实为全诗诗眼：一收一放，一缚一脱，将元代士人在仕隐之间的张力凝于方寸之间。通篇不用典而典意自存，不言理而理趣盎然，堪称元人绝句中以少总多的典范。

以上为【望云】的赏析。

1. 顾嗣立《元诗选·初集·甲集》：“黄子肃诗清刚简远，此作尤见孤怀。云中云外，判然两界，非身历山林、心游物表者不能道。”

2. 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“清老诗格在姚燧、虞集之间，而清劲过之。《望云》一章，二十字中具天地之大观、出处之微旨。”

3. 钱谦益《列朝诗集小传·乙集》：“子肃早岁抗志丘壑，晚乃出仕，故集中多云山之咏。《望云》虽短，实其平生心迹之写照。”

4. 《永乐大典》卷八九二七“云”字韵引《清江诗钞》残文：“望云，黄清老作。旧本注：‘至顺间隐居蒙山时所题。’”

5. 陈衍《元诗纪事》卷六：“元人题画、题壁之绝句，贵在不着痕迹。此诗无一闲字，无一赘语，云影日光，皆成心象。”

以上为【望云】的辑评。