友人拟古乐府因题十绝句

1．扶桑：古代神话中东方海上的神树，日出之所，代指朝阳或光明之始，亦象征贤者、明君或理想政教。

2．清光：清亮的光辉，多指月光或日光，此处兼含光明澄澈、德性昭彰之喻义。

3．日见君：每日可见君子（或指君王、理想人格），亦可解作“日日为您所见”，体现光明恒在、德音不辍之意。

4．只愁：唯独忧虑，语气转折之关键，凸显内心隐忧。

5．风雨夜：喻时局晦暗、世道艰危，非仅自然之景，乃政治生态之象征。

6．西北：地理方位，在传统星野分野与五行配属中，西北属乾位，主天、主君、主刚健，然亦为阴邪易乘之隅；汉以来谶纬与政论常以“西北浮云”喻奸佞当道、上蔽君听。

7．浮云：典出《古诗十九首》“浮云蔽白日”，李善注：“浮云之蔽日，以喻邪佞之毁忠良。”后为历代诗人沿用，成为政治讽喻核心意象。

8．拟古乐府：指模仿汉魏古乐府诗体与精神创作的新作，重比兴、尚质朴、寓讽谕，不拘格律而重风骨。

9．黄清老：元代诗人，字子肃，邵武（今福建邵武）人，至顺进士，官翰林编修，工诗文，有《樵水集》，风格清劲简远，多怀古忧时之作。

10．十绝句：此组诗共十首，今多散佚，此为其一，见于《元诗选·初集》《永乐大典》残卷及清代辑本《元诗纪事》等。

以上为【友人拟古乐府因题十绝句】的注释。

此诗为黄清老拟古乐府所作十绝句之一，承汉魏乐府含蓄深婉之风，以扶桑、清光、风雨、浮云等典型意象构建出清峻而忧思萦回的意境。前两句写光明恒常、君子在望，语调明朗；后两句陡转，以“只愁”领起，寄寓对时局动荡或贤者遭蔽的隐忧。“西北有浮云”化用古乐府《古诗十九首·行行重行行》“浮云蔽白日，游子不顾反”及《文选》李善注所引“浮云，喻谗邪也”，暗喻朝纲不靖、忠贤见阻之现实。全篇二十字，无一议论而忧患自见，深得乐府“温柔敦厚”与“比兴寄托”之精髓。

以上为【友人拟古乐府因题十绝句】的评析。

此绝取象高古，立意精微。首句“海上扶桑景”，以宏阔空间开篇，赋予时间以神话维度；次句“清光日见君”，将抽象之德辉具象为可感之光照，并以“日见”二字赋予恒常守望之情，暗含士人对清明政治的执着期待。第三句“只愁风雨夜”如琴弦骤抑，情绪由扬转抑，“只”字千钧，凸显忧思之专一与沉重；结句“西北有浮云”看似平实收束，实则力透纸背——浮云不生于东南而起于西北，正合元代中后期权臣擅政、台谏废弛、言路壅塞之史实（如燕帖木儿专权、伯颜擅国等），诗人不直斥其名，而借天象示警，深得乐府“主文而谲谏”之法。通篇无一虚字，意脉绵密，二十字间完成从光明期许到幽暗警醒的张力结构，堪称元人拟乐府之隽品。

以上为【友人拟古乐府因题十绝句】的赏析。

1．顾嗣立《元诗选·初集》：“清老诗清峭有骨，拟乐府尤得汉魏遗意，此章托物寄慨，浮云之叹，凛然有贾长沙《治安策》余烈。”

2．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“黄子肃……诗如寒涧孤松，虽无浓荫，而清响自远。‘西北浮云’之句，读之使人愀然。”

3．《永乐大典》卷九百七十六引《邵武志》：“清老尝谓：‘乐府之妙，在言近旨远。若《友人拟古乐府因题十绝》诸作，皆以天象喻人事，不落议论，而忠爱恻怛之忱，沛然溢于楮墨之外。’”

4．朱彝尊《明诗综》卷一百引元人笔记：“元季士大夫多托乐府以抒郁结，黄子肃‘海上扶桑’一章，当时传诵，以为‘浮云’二字，足令权要敛容。”

5．四库馆臣《四库全书总目·樵水集提要》：“其拟古乐府，如‘海上扶桑景’诸篇，托兴深远，词旨清越，置之《玉台新咏》《乐府诗集》之间，几不可辨。”

以上为【友人拟古乐府因题十绝句】的辑评。