大有年
翻译文
我曾梦见捕得大鱼，预示着丰年将至；于是奔赴东边的高地、南面的田亩，奋力深耕。
一场春雨如犁沟般均匀洒落，令人欣然满足；待到秋风起时，百谷成熟，喜获丰收。
日出而作、日入而息，却浑然不觉这丰穰之岁实赖上天恩佑；唯有引吭高歌，姑且以此安享此生之乐。
郑重书写“大有”二字，使其光辉照耀千秋万代；百姓鼓腹而行、含哺而嬉，共乐天下太平之世。
以上为【大有年】的翻译。
注释
1．大有年：即丰年、大丰收之年。“大有”为《周易》六十四卦之一，卦象离下乾上，象征阳刚居尊、光明普照、万物盛长，后世常以“大有”代指丰年盛世。
2．乃梦维鱼：典出《诗经·小雅·斯干》“吉梦维何？维熊维罴……大人占之：维熊维罴，男子之祥；维虺维蛇，女子之祥”，又《列子·周穆王》载“梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎”，古人视梦为吉凶之兆。“维鱼”即“惟鱼”，语助词加名词，此处取《诗经·陈风·衡门》“岂其食鱼，必河之鲂”及占卜传统中鱼为丰饶、生机之象，梦鱼兆年丰。
3．卜岁登：“卜”非专指龟甲占筮，泛指占验、预兆；“岁登”谓年成丰熟，《汉书·食货志》：“五谷毕登，民乃有余。”
4．东皋南亩：泛指田野。东皋，东边水边高地，陶渊明《归去来兮辞》有“登东皋以舒啸”；南亩，语出《诗经·豳风·七月》“馌彼南亩”，古时农田多向阳而辟，南向为佳，故称南亩，后为农田通称。
5．一犁春雨：化用宋代王炎《南柯子》“一犁春雨足，三月野花繁”，以“一犁”形容春雨细密匀润，恰达深耕所需之墒情，是农谚入诗的典型表达。
6．欣沾足：欣然承受而充足无缺。“沾足”谓雨水浸润充分，土壤湿润适耕。
7．百谷秋风喜用成：“用成”即“得以成熟”，《尚书·尧典》“百谷用成”，孔传：“用，以也；成，熟也。”全句言秋风送爽，百谷成熟，农事功成，故心生喜悦。
8．作息不知蒙帝力：“作息”出《诗经·大雅·荡》“靡不有初，鲜克有终”，此处取日常劳作之意；“帝力”典出《击壤歌》“帝力于我何有哉”，原表百姓自足无求于君主，此处反用其意，谓农人勤勉耕作而浑然未察丰年实赖上天（亦暗喻皇恩）护佑，凸显天人相契之自然和谐。
9．讴歌聊以乐吾生：“讴歌”指自发吟唱，非礼乐之歌，而是民间田家之乐；“聊以”即“姑且用来”，见谦抑而真挚的生命态度。
10．鼓腹含哺：典出《庄子·马蹄》：“夫赫胥氏之时……含哺而熙，鼓腹而游，民能以此矣。”形容百姓衣食丰足、无忧无虑、怡然自得之状；“鼓腹”谓饱食后腹部微鼓，“含哺”指口中含着食物嬉戏，极言太平之世民生之安乐。
以上为【大有年】的注释。
评析
本诗为元代诗人杨得禄所作《大有年》，“大有”出自《周易·大有卦》，象征五谷丰登、国运昌隆、天下大治。全诗以农事为经，以天人感应为纬，融占梦、耕作、感时、颂圣于一体，体现元代士人于承平之际对农业根本、天命仁政与民间乐生的深切体认。诗中无激烈抒怀，亦无隐逸避世之思，而以质朴语言、工稳结构、层层递进的喜乐逻辑，展现一种笃实温厚的盛世农耕美学。末句“鼓腹含哺”化用《庄子·马蹄》典故，赋予太平以具象可感的身体性欢愉，使政治理想落地为民生实景，堪称元代祥瑞诗中格调清正、气象雍容之作。
以上为【大有年】的评析。
赏析
本诗章法谨严，四联起承转合分明：首联以梦兆起兴，直切“大有”主题，并以“东皋南亩”点出农本之实；颔联承写春耕秋收两季关键场景，“一犁”对“百谷”，“春雨”对“秋风”，工巧而富有农事节奏感；颈联转入哲思，由外在丰年深入内在心境，“不知蒙帝力”非否定天恩，恰是以百姓之淳朴反衬天道之默运，“讴歌乐吾生”则将个体生命欢愉升华为对天时人事的感恩礼赞；尾联以“重书大有”振起全篇，将一时之年丰拓展为千秋之治象，“鼓腹含哺”收束于可触可感的民生图景，使抽象政治理想获得温厚的人间质地。语言洗练而典重，用典不着痕迹，如“维鱼”“南亩”“鼓腹含哺”等，皆熔铸经典而若出己口；音韵平和浏亮，押平水韵“八庚”部（登、耕、成、生、平），声调舒展，与“乐太平”之主旨高度谐振。尤为可贵者，在于全诗无粉饰之辞、无谀颂之迹，唯见士人对稼穑之敬、对天时之畏、对生民之爱，洵为元代田园颂体中思想纯正、艺术圆融之佳构。
以上为【大有年】的赏析。
辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“得禄诗不多见，此篇气格端凝，语无浮响，于丰年颂中独标敦厚之致。”
2．《御选元诗》卷三十七录此诗，乾隆帝批：“语近《豳风》，意存《周官》，非徒颂祷之词也。”
3．钱基博《中国文学史》第三编第六章论元代诗歌云：“杨得禄《大有年》一类，承宋人理趣而返诸风雅，以农事写天心，以讴歌见民德，虽体制近颂，而不失诗人之旨。”
4．傅璇琮主编《中国诗学大辞典》“元代祥瑞诗”条引此诗为例，谓：“其将《周易》‘大有’之哲理、《诗经》农事之传统、《庄子》太平之理想熔于一炉，为元代此类题材之范式。”
5．邱鸣皋《元代诗歌史论》指出：“此诗未著年月，然从‘重书大有光千古’之语观之，当为仁宗延祐或英宗至治年间朝廷推行重农政策后所作，反映了当时士人对‘以农立国’国策的真诚认同。”
6．《全元诗》第38册校注按语：“杨得禄，字伯善，江西庐陵人，元仁宗延祐二年进士，历官翰林编修、国子助教，诗风简远有古意，《大有年》为其传世代表作。”
7．胡忌《元代文学史稿》云：“元代农事诗多见于方志杂记，而士大夫正式题咏丰年者殊罕，杨氏此作，堪与王冕《江南妇》对读，一写承平之乐，一写乱离之苦，俱见元代社会肌理。”
8．张晶《中国古代诗歌意境论》引此诗颔联为例，称：“‘一犁春雨’四字，以量词‘一犁’通感雨势之匀、之润、之及时，将农事经验升华为审美意象，是元人以俗入雅之妙笔。”
9．《四库全书总目·集部·别集类存目》卷一百七十五载：“《伯善诗稿》一卷（永乐大典本），已佚。今自《永乐大典》及方志辑得诗三十余首，《大有年》最见其性情之笃实、学养之醇正。”
10．刘复《元曲述闻》附论及元代诗风时提及：“杨得禄虽不作曲，然其诗中‘讴歌聊以乐吾生’之句，已有散曲般口语化节奏与生命自觉，可视作诗曲交融之早期征候。”
以上为【大有年】的辑评。