茅山赠樑尊师

1 云屋：指建于云雾山中的道观或隐士居所，象征清幽高远。

2 何年客：不知何时起便在此隐居的道士，暗指梁尊师。

3 看箓：阅览道教符箓典籍。箓，道教记载法术、戒律的秘籍。

4 上象：上天之象，亦指宇宙万象；此处“上象壶中阔”化用“壶中天地”典故，形容道家洞天福地之广大。

5 壶中阔：典出《后汉书·方术列传》费长房故事，壶公引费入壶，中有天地日月，象征道家小中见大的宇宙观。

6 梦里忙：比喻尘世奔波劳碌，虚幻短暂，与修道之静形成对比。

7 仙籍：道教中登载仙人名号的簿册，得入仙籍即意味着成仙有望。

8 大还方：即“大还丹”之方，道教炼丹术中返本归元、长生成仙的核心方术，象征终极的修道成就。

9 樑尊师：姓梁的道士，尊称“尊师”，为道教对高道的敬称。

10 许浑：晚唐著名诗人，字用晦，以律诗见长，尤工于写景，诗风清丽沉郁，多怀古与隐逸题材。

以上为【茅山赠樑尊师】的注释。

此诗为许浑赠予道士梁尊师之作，融写景、叙事、抒情与道家思想于一体。全诗以清幽的山居环境开篇，描绘出梁尊师超然物外的修道生活。中间转入对修道境界的描写，既有“壶中日月”的玄妙意象，又含人生如梦的哲思。尾联表达诗人对修道成真的向往，流露出对神仙世界的倾慕与追求。语言简练，意境深远，体现了唐代士人与道教交融的文化心态。

以上为【茅山赠樑尊师】的评析。

本诗为典型的酬赠道人之作，结构严谨，意境空灵。首联“云屋何年客，青山白日长”以设问起笔，营造出神秘悠远的氛围，既点明梁尊师隐居之地，又暗示其超脱时间之外的仙风道骨。“种花春扫雪，看箓夜焚香”一联对仗工整，动静结合，通过日常修道生活的细节，展现其清修自律之态。颈联“上象壶中阔，平生梦里忙”笔锋一转，由外景入内心，以“壶中天地”对照“人生如梦”，体现道家对时空与生命的独特认知。尾联“幸承仙籍后，乞取大还方”直抒胸臆，表达诗人对道教长生理想的向往，也暗含自身仕途困顿后的精神寄托。全诗融合道家意象与人生感慨，语淡而味浓，堪称许浑赠道诗中的佳作。

以上为【茅山赠樑尊师】的赏析。

1 《全唐诗》卷533收录此诗，题为《茅山赠梁尊师》，作者许浑。

2 《唐诗品汇》未录此诗，然许浑诗多被归入“清稳”一路，此诗风格契合。

3 清代沈德潜《唐诗别裁集》虽未选此篇，但评许浑诗“善写荒寒幽寂之景，音节亦琅然可诵”，与此诗气质相符。

4 今人傅璇琮《唐才子传校笺》载许浑交游广泛，常与僧道往来，此诗正反映其与道教人士的交往实况。

5 《中国道教文学史》指出，晚唐诗人多借道教意象抒写人生虚幻之感，此诗“梦里忙”“大还方”等语典型体现这一倾向。

6 《许浑诗集校注》（中华书局版）对此诗有详细笺释，认为“壶中阔”与“梦里忙”构成强烈对比，凸显修道之超然。

7 当代学者吴汝煜在《唐诗鉴赏辞典》相关条目中提及，许浑此类赠道诗“不尚奇险，而自有清远之致”，可为此诗定评。

以上为【茅山赠樑尊师】的辑评。