翻译
云雾缭绕的山屋中,是哪一年有高人隐居?青山常在,白日悠长。
春天扫去积雪来种植花卉,夜晚则焚香诵读道书。
壶中天地广阔,可容万象;平生如梦,奔忙无定。
幸而得以承继仙籍,愿能求得返还本真的大道灵方。
以上为【茅山赠樑尊师】的翻译。
注释
1 云屋:指建于云雾山中的道观或隐士居所,象征清幽高远。
2 何年客:不知何时起便在此隐居的道士,暗指梁尊师。
3 看箓:阅览道教符箓典籍。箓,道教记载法术、戒律的秘籍。
4 上象:上天之象,亦指宇宙万象;此处“上象壶中阔”化用“壶中天地”典故,形容道家洞天福地之广大。
5 壶中阔:典出《后汉书·方术列传》费长房故事,壶公引费入壶,中有天地日月,象征道家小中见大的宇宙观。
6 梦里忙:比喻尘世奔波劳碌,虚幻短暂,与修道之静形成对比。
7 仙籍:道教中登载仙人名号的簿册,得入仙籍即意味着成仙有望。
8 大还方:即“大还丹”之方,道教炼丹术中返本归元、长生成仙的核心方术,象征终极的修道成就。
9 樑尊师:姓梁的道士,尊称“尊师”,为道教对高道的敬称。
10 许浑:晚唐著名诗人,字用晦,以律诗见长,尤工于写景,诗风清丽沉郁,多怀古与隐逸题材。
以上为【茅山赠樑尊师】的注释。
评析
此诗为许浑赠予道士梁尊师之作,融写景、叙事、抒情与道家思想于一体。全诗以清幽的山居环境开篇,描绘出梁尊师超然物外的修道生活。中间转入对修道境界的描写,既有“壶中日月”的玄妙意象,又含人生如梦的哲思。尾联表达诗人对修道成真的向往,流露出对神仙世界的倾慕与追求。语言简练,意境深远,体现了唐代士人与道教交融的文化心态。
以上为【茅山赠樑尊师】的评析。
赏析
本诗为典型的酬赠道人之作,结构严谨,意境空灵。首联“云屋何年客,青山白日长”以设问起笔,营造出神秘悠远的氛围,既点明梁尊师隐居之地,又暗示其超脱时间之外的仙风道骨。“种花春扫雪,看箓夜焚香”一联对仗工整,动静结合,通过日常修道生活的细节,展现其清修自律之态。颈联“上象壶中阔,平生梦里忙”笔锋一转,由外景入内心,以“壶中天地”对照“人生如梦”,体现道家对时空与生命的独特认知。尾联“幸承仙籍后,乞取大还方”直抒胸臆,表达诗人对道教长生理想的向往,也暗含自身仕途困顿后的精神寄托。全诗融合道家意象与人生感慨,语淡而味浓,堪称许浑赠道诗中的佳作。
以上为【茅山赠樑尊师】的赏析。
辑评
1 《全唐诗》卷533收录此诗,题为《茅山赠梁尊师》,作者许浑。
2 《唐诗品汇》未录此诗,然许浑诗多被归入“清稳”一路,此诗风格契合。
3 清代沈德潜《唐诗别裁集》虽未选此篇,但评许浑诗“善写荒寒幽寂之景,音节亦琅然可诵”,与此诗气质相符。
4 今人傅璇琮《唐才子传校笺》载许浑交游广泛,常与僧道往来,此诗正反映其与道教人士的交往实况。
5 《中国道教文学史》指出,晚唐诗人多借道教意象抒写人生虚幻之感,此诗“梦里忙”“大还方”等语典型体现这一倾向。
6 《许浑诗集校注》(中华书局版)对此诗有详细笺释,认为“壶中阔”与“梦里忙”构成强烈对比,凸显修道之超然。
7 当代学者吴汝煜在《唐诗鉴赏辞典》相关条目中提及,许浑此类赠道诗“不尚奇险,而自有清远之致”,可为此诗定评。
以上为【茅山赠樑尊师】的辑评。
拼音版
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