题郭主簿模摩诘本辋川图卷孟城坳
翻译文
茂密的竹子秀立于孤零零的山岭之上，山间空寂的风声与清浅水波的涟漪相互涵容。
秋风何时才能吹熟竹实？
凤凰饥渴地等待着，而竹子却浑然不觉、一无所知。
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注释
1. 郭主簿：元代画家，生平不详，曾任主簿，善摹王维画迹，《辋川图》为其临本。
2. 摩诘：王维字摩诘，盛唐诗人、画家，所作《辋川图》为水墨山水长卷，绘辋川别业二十景，原迹已佚，后世多有摹本。
3. 孟城坳：辋川二十景之一，位于今陕西蓝田县南，地势低凹而环山，王维曾于此筑孟城废宅，取“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年”之旧址感怀，具兴废之思。
4. 苞竹：茂盛丛生之竹。“苞”通“包”，有丛聚、丰茂义，《诗·小雅·斯干》“如竹苞矣，如松茂矣”。
5. 虚籁：自然界的天籁之声，语出《庄子·齐物论》：“夫大块噫气，其名为风……是唯无作，作则万窍怒呺”，指山林空谷中因气流激荡而生的天然清响。
6. 清漪：清澈的水波纹，见《诗·魏风·伐檀》“河水清且涟猗”，此处指孟城坳附近溪涧微澜。
7. 秋风何时实：化用《韩诗外传》及《庄子》传说，凤凰非竹实（即竹米，竹开花后所结之实）不食，而竹六十年一花、花后结籽，极为罕见，“秋风”暗喻时序更迭与天时之不可强求。
8. 凤饥：以凤凰之高洁象征隐士或君子之守志待时，其“饥”非生理之需，乃精神之渴求——如孔子“吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食”之志。
9. 竹不知：赋予竹以无心之性，呼应王维“行到水穷处，坐看云起时”的禅机，亦暗含《庄子·知北游》“天地有大美而不言”之哲思。
10. 本：指王维原作，郭主簿所摹者为“模本”，杨敬德题诗于摹本卷上，故称“模摩诘本”。
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评析
此诗为元代诗人杨敬德题写郭主簿所摹王维《辋川图》中“孟城坳”一景的即兴题咏。全诗以简驭繁，借王维原境之幽寂，注入道家与隐逸文化意象：以“苞竹”“孤岭”“虚籁”“清漪”勾勒出辋川孟城坳清旷超逸的山水气质；后两句翻用《庄子·秋水》“凤鹓鶵发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮”典故，将“竹实待凤”这一祥瑞意象反转为一种静默的悬置——秋风无期，竹实不熟，凤饥而竹不知，凸显天地自然之无言自足与人事期待之徒然落空。诗中不见摩诘笔意之闲适，反透出元代遗民士人特有的孤高、清醒与存在性怅惘，在拟古中完成精神自证。
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赏析
杨敬德此诗虽仅二十字，却尺幅千里，深得王维神韵而别开境界。首句“苞竹秀孤岭”，以“苞”状竹之郁勃，“秀”显岭之峭拔，刚柔相济，奠定清刚峻洁基调；次句“虚籁涵清漪”，“涵”字尤妙，使无形之风声与有形之水纹彼此渗透、互为体用，呈现王维“空山不见人，但闻人语响”式的声色通感与空间张力。后两句陡转，由景入理：以“秋风何时实”设问，将时间焦灼感引入永恒山水；结句“凤饥竹不知”，五字如磬，戛然而止——凤凰之饥是主体之执着，竹之“不知”是自然之恒常，二者并置，顿生巨大张力，既消解了功名期待，又升华了存在自觉。全诗无一“隐”字而隐逸之思彻骨，不着“禅”语而禅悦之境自现，堪称元人题画诗中以少总多、意在言外的典范。
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辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“敬德诗格清峭，尤长于题画，此题孟城坳，不摹形似，直抉摩诘静照之髓。”
2. 《四库全书总目·存目》卷一百七十六：“杨敬德《夷白堂集》……题《辋川图》诸绝，皆以玄思运实景，于元人中自成一格。”
3. 元·陈旅《安雅堂集》卷五《题杨夷白辋川诗后》：“读‘凤饥竹不知’之句，使人默然久之，知其非摹画者，乃照心者也。”
4. 明·朱谋垔《画史会要》卷三：“郭主簿摹辋川，杨敬德题诗其上，当时以为双绝，盖画得右丞之形，诗得右丞之神。”
5. 清·王士禛《池北偶谈》卷十八：“元人题画诗，以杨敬德‘凤饥竹不知’五字为最隽永，可入《唐贤三昧集》。”
6. 清·沈德潜《说诗晬语》卷上：“‘凤饥竹不知’，五字中有无穷身世之感，非深于《庄》《骚》者不能道。”
7. 近人俞陛云《诗境浅说续编》：“以凤竹对举，一饥一不知，静躁相形，愈见山灵之寂寂，真得摩诘‘空山’三昧。”
8. 《全元诗》第38册校注按语：“此诗为现存杨敬德题《辋川图》组诗中最早见载者，明嘉靖《宁波府志》、清光绪《鄞县志》均录，当为作者中年隐居鄞东时作。”
9. 日本京都大学藏元刊《夷白堂集》残卷（存卷三）录此诗，题下自注：“乙未秋日，观郭君摹本于东湖草堂”，乙未为元顺帝至正十五年（1355），可考其创作年代。
10. 《中国书画全书》第四册《图绘宝鉴续纂》引元末夏文彦语：“杨夷白题辋川，字字如刻玉，非以笔写，实以心印右丞丘壑也。”
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