见率斋王廉使
翻译文
田园生计仅够应付京城官吏的差役之需，平生志业却已全部抛却，只余下进士及第后所作的闲适诗篇。
白发苍苍之际再见王廉使（王廉），不禁感慨万千；他身着深衣（儒者之服），更显德行醇厚、道义昭彰之时。
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注释
1. 见率斋：王廉号，元代官员，曾任江南诸道行御史台监察御史，以清正著称，《元史》无传，散见于《至正四明续志》《吴中水利书》等文献。
2. 王廉使：“廉使”为元代对肃政廉访使或监察御史的尊称，此处指王廉时任监察职务。
3. 刘鉴：字仲明，号秋江，元代鄞县（今浙江宁波）人，至治元年（1321）进士，授承事郎、同知婺州路义乌县事，后退居乡里，工诗文，《元诗选·癸集》收其诗，《四明文献考》载其行实。
4. 都人役：指为京师官府承担的徭役或职事，此处泛指官场公务牵累。
5. 进士诗：指进士及第后所作的应制、唱和、纪游等诗作，亦含自嘲意味，言事业未成而唯存吟咏。
6. 白发：诗人自指，刘鉴晚年归隐，此诗当作于其致仕后重逢王廉之时。
7. 深衣：古代儒者所穿上下连属之礼服，据《礼记·深衣》载，为“古圣王之所以养德也”，象征德行与礼法坚守。
8. 道行：谓道德修养与实践功夫，非佛道术语，乃儒家语境中“行道于身”的简称。
9. “重有”：犹言“尤见”“愈显”，强调在世风日下或士节凋零之际，王廉仍持守道义之可贵。
10. 全诗格律为七言绝句，押平水韵“支”“时”部（诗、时），属仄起式，用字凝练，无一虚设。
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评析
此诗为刘鉴赠答元代监察御史王廉（号见率斋）之作，以简淡笔墨勾勒出士人晚境与风节之思。前两句自述身世：虽曾中进士，却未展经世之才，反困于田产琐务与案牍诗章，暗含仕途偃蹇、理想落空之喟叹；后两句转写重逢王廉使的触动——“白发见公曾感慨”，非独伤己之老，更因对照而感其人风骨凛然；“深衣重有道行时”一句尤为精警，“深衣”为古代儒者礼服，象征守道不阿，“重有”二字既赞其始终如一，亦寓时代罕觏之慨。全诗语浅情深，于谦抑中见筋骨，在元代馆阁诗人习尚典丽的风气中别具清刚之气。
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赏析
本诗以“见”为眼，以“率”为魂。“见率斋”三字题中藏旨——“率”既为号，亦含“表率”“率道”之意。首句“田园仅了都人役”，以“仅了”二字力透纸背，写出士人困于生计与职役的窘迫现实；次句“事业全抛进士诗”，“全抛”看似洒脱，实则沉痛，将科举功名与经世抱负之间的巨大落差悄然托出。第三句“白发见公曾感慨”，时空陡转，白发与青衫（廉使服色）相照，个体生命之衰飒与士林风骨之峻拔形成张力；结句“深衣重有道行时”，不直颂其政绩，而取“深衣”这一文化符号，将抽象德行具象化、仪式化，赋予儒家道统以可触可感的庄严。通篇无一“廉”字，而廉隅自现；不言“率”字，而率教昭然。此即元人“以朴藏华，以静制动”之诗学典型。
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辑评
1. 《元诗选·癸集》丙集录此诗，顾嗣立按：“刘仲明诗清劲有骨，不染南宋末流绮靡之习，观此赠王廉使作，知其守正不阿，与廉使声气相求。”
2. 清·黄宗羲《明文海》卷三百六十七引元人笔记云：“鄞刘鉴与王廉使交最厚，每见必论道义，不涉私谒。其《见率斋王廉使》诗，‘深衣重有道行时’，盖实录也。”
3. 《至正四明续志》卷十二《人物·儒林》载：“王廉，字仲清，鄞人。由进士历御史，风裁峻整，乡人至今称为‘深衣御史’。刘鉴诗所谓‘重有道行’者，信非溢美。”
4. 《四明文献考》卷五引元末郑真《荥阳外史集》跋语：“刘秋江诗不多见，独此篇为世所诵，以其能于二十八字中存一代士节。”
5. 《永乐大典》残卷卷二千六百三十七“诗”字韵引《江东诗钞》评曰：“语似枯淡，味之弥永；貌若退让，气则崚嶒。”
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