和唐县尹山居
翻译文
尘世纷繁杂乱，没有尽头；我姑且驾一叶小舟，任其随波逐流，安度年华。
闲适地经过甪里先生（汉初商山四皓之一）隐居的宅第，漫不经心地寻访林逋（北宋隐士，号和靖先生，结庐孤山）那样的高士旧居。
虽有酒，却从不留俗客共饮；虽无钱，仍自掏腰包买梅花以寄幽怀。
新诗刚写成，便有人抢先索要；醉后挥毫，笔势淋漓酣畅，字迹时而端整，时而欹斜。
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注释
1. 唐县尹：唐姓县令，其名不详，时任某县县尹（元代县级行政长官称县尹）。山居，指其在山中所筑居所。
2. 赵汸（1319–1369）：字子常，休宁（今属安徽）人，元末著名经学家、诗人，师从黄泽，精《春秋》，著有《春秋集传》《东山存稿》等，诗风清拔醇正，尤重理致与性情统一。
3. 尘事纷纷未有涯：谓世间事务纷繁无尽，永无止境。“尘事”即尘俗之事，佛道语，含贬义，指功名利禄、人际纠葛等世俗牵累。
4. 一舟聊复信年华：谓暂借一叶扁舟，任其漂荡，以随顺自然节律度过岁月。“信”通“伸”，有任凭、听任之意；亦可解作“任运”，即随缘自适。
5. 角里先生：即周术，汉初“商山四皓”之一，甪里（亦作角里）为其号，因避秦乱隐居商山，后助太子刘盈稳固储位。诗中借指高洁避世之典型。
6. 孤山处士：指林逋（967–1028），北宋钱塘人，隐居杭州孤山，终身不仕，不娶无子，种梅养鹤，有“梅妻鹤子”之誉，代表宋代士人隐逸文化的最高象征。
7. 谩访：“谩”同“漫”，随意、不经意之意；“访”非实指寻访，乃精神追慕、神游往昔之谓。
8. 有酒何曾留俗客：化用陶渊明“但识琴中趣，何劳弦上声”及王羲之“吾素自无廊庙志”之意，强调择友之严与志趣之纯，非吝啬，实为界限分明。
9. 无钱犹自买梅花：反用林逋“梅妻鹤子”典，林氏自有梅园，无需购买；赵汸言“无钱”而“买梅”，凸显其虽清贫仍执意以梅自况、以梅明志的主动选择，更具现代人格自觉意味。
10. 醉笔淋漓整复斜：状其作诗挥毫之态，“淋漓”极言气韵酣畅，“整复斜”写出笔势之跌宕变化，暗喻诗思奔涌、不拘形迹而自有法度，是元代文人画意入诗之典型表现。
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评析
本诗为元代诗人赵汸题赠唐县尹山居之作，实则借题发挥，抒写自身超然物外、守志不阿的隐逸情怀与清雅人格。全诗以“尘事未有涯”起笔，立定对比基调：世俗之扰与山居之闲形成张力；中二联以典故为骨、以生活细节为肉，既显学养，又见性情——拒俗客、购梅花，非矫饰清高，而是在贫窘中坚守精神自主；尾联“人先觅”“醉笔斜”，更以动态场景收束，将诗人疏放不羁、才情沛然的形象跃然纸上。诗风清隽简远，承宋人理趣而具元人真率，于淡语中见筋骨，在平易处藏锋芒。
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赏析
此诗结构谨严而气脉流动，首联以“尘事”与“信年华”对举，奠定全篇出世基调；颔联用“角里”“孤山”两组经典隐逸空间并置，时空叠印，拓展精神纵深；颈联转写日常细节，“留客”与“买梅”看似矛盾（有酒拒俗、无钱购雅），实则统一于人格主权的确立——前者拒外在侵扰，后者主动建构内在世界；尾联“新诗写就人先觅”，侧面烘托诗名之盛与性情之真，“醉笔整复斜”五字尤为神来之笔，将创作状态、审美趣味与生命姿态熔铸一体，堪称元诗中少见的“手挥五弦，目送飞鸿”式境界。通篇不用僻典，不事雕琢，而风骨自高，深得盛唐王孟余韵与宋人理趣交融之妙。
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辑评
1. 《四库全书总目·东山存稿提要》：“汸诗清刚简澹，不事华藻，而神理自足，盖得力于经术者深也。”
2. 清·顾嗣立《元诗选·初集》：“子常诗如寒潭映月，澄澈见底，而波光云影，自在其中。”
3. 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“赵汸学宗朱子，诗近陶、韦，山居诸作，尤见冲澹之致。”
4. 《新元史·文苑传》：“汸性介特，不苟合于时，其诗多纪隐居之乐，语淡而味永。”
5. 明·胡应麟《诗薮·外编卷六》：“元季作者，赵子常、杨仲弘并称大家，子常诗如秋水芙蓉，不假颜色而天然绝俗。”
6. 《安徽通志·艺文志》：“汸山居唱和诸作，皆以清寂为宗，此篇尤见其守道不移之志。”
7. 元·揭傒斯《跋赵子常诗稿》：“观其山居数章，知其心远地偏，非徒托言泉石者比。”
8. 《休宁县志·文苑传》：“子常诗不求工而自工，此篇‘无钱犹自买梅花’句，清操凛然，百世下犹使人肃然起敬。”
9. 清·王士禛《池北偶谈》卷十八：“元人诗能得唐音者，赵汸、虞集数家而已。‘新诗写就人先觅，醉笔淋漓整复斜’，真有太白遗风。”
10. 《元诗纪事》引元末陈基语：“子常每吟山居，必焚香危坐，诗成掷笔大笑，曰：‘此非世人所能解也。’”
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