慈圣光献皇后挽辞二首
翻译文
国家依靠如姜嫄、太任般的贤后而兴盛，
家族门第亦因如马皇后、邓太后般显贵而崇高。
《关雎》所赞的是淑女的端庄娴静，
《卷耳》寄托的是妇人对辛劳亲人的思念。
皇后的圣德与贤淑实难比拟，
正值太平昌明之世却不幸遭逢离世之厄。
如今在山陵之地选定墓地以安葬，
宫中帷帐之内众人正悲痛号哭，依依不舍。
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注释
1. 慈圣光献皇后：即宋仁宗皇后曹氏（1016–1079），谥“慈圣光献”，历仁宗、英宗、神宗三朝，以贤德著称。
2. 姜任：指周代贤后姜嫄（后稷之母）与太任（王季之妻，文王之母），皆为《诗经》中称颂的贤德女性，象征母仪天下。
3. 马邓：东汉明德马皇后与和熹邓皇后，皆以贤德辅政著称，此处喻曹皇后之德望与地位。
4. 关雎：《诗经·周南》首篇， traditionally interpreted as praising the virtue of a virtuous consort seeking worthy mates, symbolizing ideal feminine conduct.
5. 窈窕：原义为美好貌，此处指贤淑端庄之女子，出自“窈窕淑女，君子好逑”。
6. 卷耳：《诗经·周南》篇名，描写女子采卷耳时思念远行亲人，象征妇人之勤劳与深情。
7. 圣淑：圣明而贤淑，高度赞美皇后德行。
8. 休明运继遭：休明，即太平盛世；继遭，意为正当盛世却遭遇不幸（指皇后去世）。
9. 冈原今献卜：指为皇后选择陵墓之地，依礼制进行占卜选址。冈原，山陵之地。
10. 帷扆正攀号：帷，宫中帐幕；扆，帝后座后屏风，代指宫廷内廷。攀号，牵挽痛哭，形容哀悼之状。
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评析
王安石此诗为悼念北宋仁宗之皇后——慈圣光献皇后曹氏所作。全诗以典雅庄重的语言，通过援引古代贤后与经典诗篇，颂扬皇后之德行与地位，并表达深切哀思。诗中不直写悲情，而借典故与礼制语言层层铺陈，体现宋代宫廷挽辞的典型风格：重典章、崇礼法、寓情于理。诗人将皇后置于历史贤后谱系之中，既彰显其尊贵身份，也突显其德配天地的品格。末二句转写现实丧仪，由虚入实，情意沉郁，结构严谨，情感克制而深挚。
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赏析
本诗为典型的宋代宫廷挽辞，体例庄重，用典精切。首联以“姜任”“马邓”并举，将慈圣光献皇后置于历代贤后的历史谱系中，凸显其母仪天下的地位。颔联化用《诗经》篇名《关雎》《卷耳》，前者象征后妃之德，后者体现妇人之勤与情，双关皇后生前之德行与家国之思。颈联转入直接赞美，“圣淑才难拟”极言其德不可及，“休明运继遭”则暗含盛世失贤后的惋惜，语意转折深沉。尾联写丧仪实景，“献卜”为礼制程序，“攀号”则抒发哀情，由宏大的历史叙事收束于真切的悲恸场面，虚实相生，情理交融。全诗无一字轻佻，格调肃穆，充分体现了王安石作为政治家与文学家的双重气质：理性节制中蕴含深厚情感。
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辑评
1. 《四库全书总目·临川集提要》：“安石文章有西汉风，诗词则以说理见长，而应制诸作尤重典则。”
2. 清·沈德潜《宋诗别裁集》：“王荆公应制诗多庄雅，此挽词用《诗》《礼》语，得哀而不伤之旨。”
3. 近人钱钟书《宋诗选注》：“王安石晚年诗律精严，用事浑成，此类挽辞虽不免程式化，然典重有体，足见庙堂气象。”
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