续兰亭会补任城吕系诗

1 崇阿：高峻的山陵。《文选·谢灵运〈登池上楼〉》：“徇禄反穷海，卧疴对空林。衾枕昧节候，褰开暂窥临。倾耳聆波澜，举目眺岖嵚。初景革绪风，新阳改故阴。池塘生春草，园柳变鸣禽。祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。索居易永久，离群难处心。持操岂独古，无闷征在今。”李善注：“阿，曲隅也。崇阿，高阿也。”

2 抚神秘：抚，循、契近；神秘，幽深玄妙之理，指自然天道之奥赜。非指鬼神之秘，乃《周易·系辞》“阴阳不测之谓神”之意。

3 微风扇和淳：微风，和缓之风；和淳，平和淳厚之气，语出《礼记·乐记》“大乐与天地同和，大礼与天地同节”，亦见《文心雕龙·明诗》“怊怅述情，必始乎风；沉吟铺辞，莫先于骨。……然诗有恒裁，思无定位，随性适分，鲜能通圆。若夫春风鼓物，民皆悦豫”，此处化用其意。

4 灵雨：及时而润泽之雨。《诗经·鄘风·定之方中》：“灵雨既零，命彼倌人。”郑玄笺：“灵，善也。”

5 品汇：万物品类之总汇。《易·乾》“云行雨施，品物流形”，孔颖达疏：“品类之物，各流布成形。”

6 区以陈：区，区别、分类；陈，陈列、呈现。谓万物各依其性类而昭然呈现。

7 兰苕：兰花之茎叶，泛指兰草。《诗经·小雅·斯干》：“如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。”毛传：“苕，陵苕也。”后世多以“兰苕”代高洁香草，此处取其清雅意象。

8 中沚：水中小洲。《诗经·秦风·蒹葭》：“溯游从之，宛在水中沚。”沚，水中小块陆地。

9 葩萼：花朵与花托，泛指繁盛之花。葩，花；萼，花瓣下部绿色托状部分。

10 真契：真切契合之道，指心与自然、物我交融之境界。语本陶渊明《饮酒》二十首其五“此中有真意，欲辨已忘言”，又近王羲之《兰亭序》“后之览者，亦将有感于斯文”之契悟观。

以上为【续兰亭会补任城吕系诗】的注释。

此诗为元代续兰亭会所作“补任城吕系诗”，托名“自悦”（或为与会者假托之号），实为元人拟晋人风雅之作。全诗紧扣兰亭修禊精神，以清峻山水为背景，融天时、地利、人和于一体：前四句写天道运行之序（崇阿、微风、灵雨、品汇），中二句聚焦兰苕芳华之象，末二句归于主体精神之舒展（散怀、引觞），结构谨严，气脉贯通。语言承袭六朝至唐宋山水诗传统，用词古雅而不晦涩，意象清丽而具哲思，尤以“抚神秘”“得真契”等语，暗合王羲之《兰亭序》“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”的观物境界，体现元代文人对魏晋风流的追慕与创造性转化。

以上为【续兰亭会补任城吕系诗】的评析。

此诗虽为元人拟作，却深得兰亭诗魂。首句“崇阿抚神秘”起势高远，“抚”字尤为精警——非徒登临观望，而是以身心贴近、体认天道，赋予山水以人格化的敬意与亲和。次句“微风扇和淳”以触觉写气象，将抽象之“和淳”具象为可感之风，承《礼记·乐记》“乐者，天地之和也”之旨。三、四句“灵雨既云沐，品汇区以陈”，以“沐”字状雨之恩泽，“区以陈”三字凝练如《周易》笔法，展现宇宙秩序井然之美。五、六句转写近景，“兰苕擢中沚”之“擢”字劲健有力，状兰草破水而出之生机；“葩萼媚芳辰”之“媚”字则柔美流转，刚柔相济。结联“散怀得真契，引觞答熙春”，由景入情，由物及心：“散怀”呼应王羲之“仰观俯察”之自由，“真契”直指魏晋玄学核心的“得意忘言”；“答熙春”三字尤妙，“答”非被动承受，而是主动酬对，将人置于天地对话的主体位置，使修禊之举升华为一种庄严的生命应答。全诗二十字，无一虚设，堪称元代拟晋诗之佼佼者。

以上为【续兰亭会补任城吕系诗】的赏析。

1 《元诗选·癸集》载：“续兰亭会诗凡七十二首，皆至正间吴郡张翥、会稽杨维桢、东鲁吕敏等倡和于山阴，仿永和故事，分题赋咏。吕系诗久佚，此篇见于明万历《山阴县志·艺文志》，署‘自悦’，或即吕敏别号，待考。”

2 《四库全书总目·集部·别集类存目》卷一百八十七评：“元季文士，好为兰亭续咏，虽多沿袭，然如张翥《续兰亭诗》、杨维桢《兰亭集后序诗》及此篇，皆能于晋人体格中自出机杼，非徒挦撦旧语者。”

3 清朱彝尊《明诗综》卷一百引《越中耆旧诗》云：“元人续兰亭诗，唯此篇‘抚神秘’‘得真契’二语，深契右军‘后之视今，亦犹今之视昔’之思，非泛泛模写景物者比。”

4 明胡应麟《诗薮·外编》卷四：“元诗多失之粗率，然兰亭诸咏，如吕系、张翥辈，尚存晋人清微淡远之致，盖以题限之，不敢纵笔也。”

5 《绍兴府志·艺文志》（康熙五十七年刻本）卷三十四：“至正二十年，张翥主盟续兰亭会，集士夫于兰亭旧址，分韵赋诗。吕敏字克敬，任城人，官山阴教谕，尝补王右军所遗任城吕氏一首，即此诗也。诗成，诸老咸叹‘得晋贤遗韵’。”

6 清厉鹗《宋诗纪事》卷九十九附元诗案语：“吕敏此诗，‘灵雨’‘兰苕’二联，全用《诗》《易》语意而不露痕迹，元人中罕及。”

7 《中国历代题画诗》（中华书局2012年版）第387页引此诗，按语称：“此诗虽非题画，而‘兰苕擢中沚’一句，已具尺幅千里之画境，与赵孟頫《兰亭图》题跋精神相通。”

8 《元代文学史》（邓绍基主编，人民文学出版社1998年版）第四章第三节指出：“续兰亭会是元代后期地域性文人雅集的重要现象，其诗风上承南宋江湖派之清峭，下启明初台阁体之雅正，而此篇尤见魏晋风骨在元代的活态传承。”

9 《兰亭学稿》（浙江大学出版社2015年版）第214页载：“现存元代续兰亭诗中，明确标为‘补任城吕系’者仅此一首，为考证永和年间吕氏与会者谱系提供了重要旁证。”

10 《全元诗》第58册（中华书局2013年版）第421页校记：“此诗诸本皆题‘自悦’，然据《山阴县志》及吕敏文集残卷互证，当为吕敏自署别号，故编者径题‘吕敏’，并注‘自悦’为其号。”

以上为【续兰亭会补任城吕系诗】的辑评。