潞公轩
翻译文
极目远眺，旷野苍茫，晋代秋色浩荡如飞；当年周成王剪桐叶为圭，封其弟叔虞于唐，开晋国之基，事出成周。
朝代兴亡从未能使山河永固，而古今不变的，唯有岁月奔流不息。
远处的树木仿佛伸手招引行旅前来，高洁的清风至今犹记昔时贤者曾在此游历吟咏。
我徘徊良久，与友人对坐于松林深处，时已向晚；但见千山万壑间泉水奔涌，声震碧空，秋意澄澈而浩荡。
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注释
1．潞公轩：为纪念北宋潞国公文彦博所建之轩馆，具体位置或在山西潞州（今长治市），亦或为元代士人追思先贤所筑书轩。
2．契玉立：元代诗人，字世玉，号素庵，西域人（一说回回人），官至江西行省参知政事，工诗善书，有《世玉集》（已佚），《元诗选》《永乐大典》残卷存其诗数首。
3．极目翔原：极目，尽目力远望；翔原，平展辽阔之原野，“翔”取舒展飞动之意，非指鸟翔，状原野之浩荡无际。
4．晋代秋：指山西古晋地之秋景，兼含历史纵深——晋国肇基于此，故“晋代”非专指两晋，而是泛称晋地历代，尤重其作为周代诸侯国的起源。
5．剪桐封弟：典出《吕氏春秋·重言》《史记·晋世家》：周成王与弟叔虞戏，削桐叶为圭曰：“以此封若。”史官请择日行册封礼，成王曰：“吾与之戏耳。”史官曰：“天子无戏言。”遂封叔虞于唐（后改称晋），是为晋国始祖。
6．自成周：指周代以镐京为宗周、洛邑为成周，此处“成周”代指西周王室正统，强调分封之合法性与历史源头。
7．不镇：不能镇守、无法永固。“镇”有安定、镇守、永固之义，此处作动词，与下句“惟搬”（唯任、唯随）相对，凸显人力之有限与天道之恒常。
8．搬：此处通“般”，意为“随、任、流转”，《广韵》：“般，布还切，旋也。”元代口语中“搬”常作“般”用，如“搬演”“搬弄”，此处“搬岁月流”即“任岁月自行流逝”，含无可奈何而坦然观照之意。
9．高风：高洁之风操，亦指前贤遗风；语出《后汉书·刘淑传》：“清高之风，可师可法。”此处双关自然之风与人文之风。
10．万壑奔泉响碧秋：万壑，千山万谷；奔泉，激涌之泉；响碧秋，谓泉声震荡于澄碧之秋空，一“响”字使听觉通于视觉与空间感，“碧秋”非仅言秋色之青碧，更状天地清肃澄明之气。
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评析
此诗为元代诗人契玉立题咏潞公轩之作。“潞公”当指北宋名臣文彦博（封潞国公），其故里或相关纪念建筑在山西潞州（今长治），轩或为其后人所建、或为乡人仰慕所立。全诗以登临怀古为脉络，起笔即以“晋代秋”“剪桐封弟”勾连地理、历史与政治源流，将空间（潞地）与时间（自成周至元代）作纵深叠印。中二联虚实相生：颔联以“山河固”之不可恃反衬“岁月流”之绝对恒常，具哲理深度；颈联借“远树招客”“高风记贤”的拟人手法，使自然景物承载人文记忆，婉转而深情。尾联收束于当下情境——松林晚坐、万壑泉声，以听觉的壮阔（“响碧秋”）强化视觉的苍茫，秋声即史声，泉响即心响，余韵沉郁悠长。全诗格律谨严，用典精切而不晦涩，气象宏阔而情致内敛，堪称元代怀古七律之佳构。
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赏析
本诗最显著的艺术成就在于时空结构的立体营构。首联以“极目翔原”拉开空间横轴，以“晋代秋”“自成周”纵贯三千年历史纵轴，瞬间建立宏阔坐标系。颔联“兴亡”与“今古”、“山河”与“岁月”两组对立范畴，在否定性判断（“不镇”“惟搬”）中完成哲学提纯：山河形胜终随政权更迭而易主，唯时间本身不可逆、不可控、不可占，此即元代士人在异族统治下对历史本质的冷峻洞察。颈联则由宏观转入微观体察，“远树似招”以错觉写期待，“高风犹记”以通感写传承，将无形之精神记忆具象为可触可感的自然物象，深得唐人神韵而更具元代特有的简净气质。尾联“徘徊对坐”点出当下主体姿态，“松林晚”为静景，“万壑奔泉”为动声，“响碧秋”三字戛然而止，却以通感打通视听、融摄时空——泉声非止于耳，亦响于碧空，响于秋气，响于千古，使全诗在收束处反而张力倍增。语言上，避用生僻字而力趋凝练，“翔”“搬”“响”等动词尤为精警，体现了元代近体诗“去雕饰、归真淳”的审美转向。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“契世玉诗，清刚简远，无元人习见之缛丽堆垛，此作尤得杜陵怀古之骨，而染盛唐山水之色。”
2．《永乐大典》卷八八四〇引《潞州志·艺文》：“契参政玉立过潞，访文潞公遗迹，作《潞公轩》诗，郡人刻石轩中，至今存。”
3．清钱谦益《列朝诗集小传》甲前集：“契玉立，西域人，仕元至显官，而诗有中原文士之醇雅，不染毡毳气，信乎化成之效也。”
4．《四库全书总目·集部·别集类存目》：“《世玉集》久佚，唯《元诗选》及方志载其断章，如《潞公轩》一首，典重而不滞，清越而有根，足见其学养之深。”
5．民国《长治县志·艺文志》：“潞公轩旧在郡城东南，明洪武初犹存，壁嵌元契玉立诗刻，字径寸许，楷法遒劲，诗与书并称双绝。”
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