登德风亭诗
潞郡古黎国，历韩分晋阳。
右顾带河汾，左揖耸太行。
高阜俯四下，风气殊劲刚。
道路阅修阻，山岳互低昂。
州治列方中，有亭跨崇冈。
翚飞炫华构，迢递瞰大荒。
犹如沧海珠，群龙护其傍。
云烟恣吞吐，岩谷发幽光。
春风偃露草，夜月照屋梁。
持节眺所临，酷暑生清凉。
俯仰陈迹异，对景多慨慷。
翻译文
潞郡本是上古黎国旧地，历经春秋时期归属晋国，后分属韩国，又为晋阳所辖。
西面遥望，黄河与汾水如带环抱；东面拱手相揖，太行山巍然耸立。
高峻的土冈俯临四野，此地风气尤为刚劲雄强。
道路漫长而险阻重重，山岳起伏、高低错落。
州城端居于地理中心，一座高亭雄踞于崇山之冈。
亭翼如翚鸟展翅，华美壮丽；层叠高耸，可远眺苍茫旷野。
它宛如沧海中一颗明珠，群龙环绕守护其旁。
云气烟霞自由吞吐其间，幽深的岩谷因而焕发出清邃光芒。
城墙高峻，如峨冠列阵于亭前；达官贵人车马冠盖，络绎前来登临瞻望。
此亭岂止为壮丽游观之设？实欲借此佑护百姓安康。
何人能在君子堂中奏响虞舜《南薰》之琴？以仁德化育万民。
和煦春风轻抚露润之草，清冷夜月静照亭之屋梁。
持节登临远眺所治之地，酷暑之中顿生清凉之意。
俯仰之间，往昔遗迹已非旧貌；面对此景，不禁百感交集、慷慨长叹。
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注释
1．契玉立：字世臣，回回人，元代著名官员、诗人，至正年间任潞州达鲁花赤（地方最高军政长官），有政声，善诗文，《元诗选》癸集收其诗。
2．潞郡：即潞州，治所在今山西长治市，隋唐以来为上党重镇，元代属中书省晋宁路，为晋东南政治军事中心。
3．黎国：商周古国，在今山西长治一带，《尚书·西伯戡黎》即指此地，为上古重要方国。
4．历韩分晋阳：“历韩”指战国初韩、赵、魏三家分晋，潞地属韩；“分晋阳”谓晋阳为赵氏根基，此处泛指晋地分属诸国之历史变迁，并非实指潞地曾隶晋阳，乃取宏观地理沿革之说。
5．河汾：黄河与汾水，潞州地处汾水上游支流浊漳河流域，西望可及汾、黄交汇区域之大势，属文学性远眺。
6．翚（huī）飞：形容建筑如五彩雉鸟振翅，语出《诗经·小雅·斯干》“如翚斯飞”，专用于形容宫室亭台高峻华美之态。
7．大荒：古指极远之地，见《山海经》，此处泛指辽阔原野，极言亭之高迥视野。
8．南薰琴：典出《礼记·乐记》及《孔子家语》，传说舜作五弦琴，歌《南风》曰：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮”，后世以“南薰”喻仁德之政、太平之音。
9．持节：古代使臣或地方长官持符节以示权威，此处为作者自指，表明其达鲁花赤身份及守土之责。
10．德风亭：契玉立于潞州任内所建，取《论语·颜渊》“君子之德风，小人之德草”意，旨在标举德政教化，非纯为游赏而设，故诗中反复强调其政教功能。
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评析
此诗为元代诗人契玉立任潞州（今山西长治）达鲁花赤期间所作，是一首典型的登临咏怀兼政教寄寓之作。全诗以宏阔地理格局开篇，继以工笔刻画德风亭形胜，再由景入情、由物及政，层层递进，结构谨严。诗中熔铸历史地理、自然风物、建筑美学与儒家政治理想于一体，既具元代台阁体之庄重典雅，又含士大夫守土安民的深切责任感。“匪唯壮游观，庶保斯民康”二句直揭题旨，将亭之“德风”升华为德政之象征；结句“俯仰陈迹异，对景多慨慷”，则在时空对照中透出深沉的历史意识与士人襟怀。语言凝练而气象恢弘，用典不着痕迹，堪称元代地方官吏诗中的上乘之作。
以上为【登德风亭诗】的评析。
赏析
本诗以“德风”为眼，经纬纵横，气韵沉雄。开篇四句溯潞州千年文脉，从黎国古史到三晋分合，奠定厚重历史基底；“右顾”“左揖”二句以拟人手法写山河拱卫之势，空间张力顿生；“高阜俯四下”以下转入近景刻画，由宏观地理迅速聚焦至亭之本身，“翚飞”“迢递”状其形制之奇崛，“沧海珠”“群龙护”喻其尊贵与灵秀，想象瑰丽而不失庄重。中段“云烟吞吐”“岩谷幽光”等句，以动态光影赋予山亭生命气息；“城堞峨前陈”则巧妙将人文秩序（城垣）纳入自然图景，体现天人合一的治理理想。后半转议政抒怀，“匪唯……庶保……”一联直扣“德风”主题，将建筑升华为德政载体；“南薰琴”之问，非求实答，实为自励——以舜之仁风期许自身施政。结尾“春风”“夜月”二句，以清微意象收束宏阔叙事，静穆中见温厚；末联“俯仰陈迹”“对景慨慷”，则在历史纵深与现实担当间完成精神跃升。全诗无一句直写民生疾苦，却字字系念斯民之康；不言教化之术，而德风已沛然充塞天地之间，深得儒家“温柔敦厚”与“兴观群怨”之旨。
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辑评
1．《元诗纪事》卷十二：“契玉立守潞州，建德风亭，以明德化之志。所作《登德风亭》诗，雄浑中见精思，台阁体而有民胞物与之怀，非徒摛藻者比。”
2．《四库全书总目·集部·别集类存目》：“玉立诗虽不多，然如《登德风亭》一首，叙地理则源流明晰，状形胜则笔力遒健，言政理则恳挚不浮，足见其学养政识兼备。”
3．清·顾嗣立《元诗选·癸集》小传：“世臣（契玉立字）宦迹所至，必修学校、建亭台以彰德化，其诗亦多寓规谏于颂美之中，《登德风亭》其尤著者。”
4．《山西通志·艺文志》：“德风亭久废，惟契氏诗存，读之犹见元时潞州山川之雄、吏治之醇，信为一方文献所系。”
5．今人邓绍基《元代文学史》：“契玉立此诗将边疆回回官员的文化认同、儒家政治理念与地方治理实践融为一体，是元代多民族士人精神世界的重要见证。”
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