驾幸长安奉使先往检察
翻译文
奉命出使抵达京师长安，整备行装，跋涉于险峻与平坦之途。
初旬（农历每月初一至初十）自东都洛阳（定鼎）启程，第二次传信时已渡过灞水、经过灞池。
黄河与华山雄峙，拱卫着京畿重镇；金德（西周、秦）、火德（汉、唐）相继更迭，王朝兴替各主沉浮。
礼乐典章、制度文物随霸业衰微而沦落散佚，唯有天赐灵符昭示圣人应运而生、开启新朝清明之治。
天子宽广的御座遥临京邑，巡幸之举顺应万民讴歌与思慕。
宫阙焕发出辉光，草木亦饱含欣荣生机。
身着橘红色制服的仪仗骑士密集往来，翠羽装饰的旌旗舒展摇曳、华美繁盛。
孩童听闻明君亲临，长者感念盛典威仪，无不动容。
车轮与衣袖交相隐现，街市里巷熙熙攘攘、盛况空前。
微臣才识浅陋，难尽识其深义，唯以观风察俗之心，谨录此诗以志所见。
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注释
1．驾幸长安：指皇帝巡幸京师长安。唐代“驾幸”为固定敬语，特指帝王亲临。此处或指武则天时期拟幸长安（神功元年曾议西幸，未果），或泛指中宗、睿宗复辟后还都之盛事；王无竞活动于武后至中宗朝，此诗当撰于神龙至景云间。
2．奉使：接受朝廷委派执行使命的官员。王无竞时任监察御史或类似职官，负有迎驾筹备、礼仪督察之责。
3．京邑：即京师，指西京长安；唐以长安为京邑，洛阳为东都，故下文“定鼎”指洛阳。
4．戒涂：亦作“戒途”，谓整备行装、择日启程，语出《左传·僖公二十三年》：“楚子使子玉追宋公，戒涂将发。”
5．定鼎：古以定鼎象征建都立国，此处借指东都洛阳。周成王营洛邑、定九鼎，故洛阳别称“定鼎”。王无竞由洛阳出发赴长安，符合唐代两京交通常例。
6．灞池：即灞水之滨的池苑，位于长安东郊灞桥附近，为入京必经之地，亦是迎驾设宴、陈仪之所。
7．关辅：关中及其周边辅郡，泛指京畿地区。“关”指函谷关、潼关，“辅”指京兆、冯翊、扶风三辅。
8．金火递雄雌：依五行终始说，周尚火德，秦为水德，汉复为火德，新莽为土德，东汉为火德，曹魏为土德，晋为金德，隋为火德，唐承隋统，亦自标火德（《旧唐书·礼仪志》载高祖诏“唐承火德”）。此处“金火”或泛指王朝更迭中的德运交替，“雄雌”喻盛衰消长，并非确指某二朝，乃诗家概括之笔。
9．灵符：祥瑞征兆，如赤雀、白麟、庆云等，古人以为天降符命以彰圣德。《唐六典》载，凡巡幸，“先遣使奉告山川，修祠宇，洁坛壝，候灵符瑞应”。
10．宸扆：宸，北辰所居，借指帝王居所；扆，屏风，古时天子座后设斧扆，故“宸扆”合指帝王御座，引申为天子本身，此处作“天子临御”解。
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评析
本诗为唐代诗人王无竞奉使赴长安迎驾（或为武后时期预备圣驾巡幸）时所作的纪行颂体五言古诗。全篇结构严整，以“奉使—行途—抵京—观礼—感怀”为线索，兼具纪实性与颂扬性。诗中融地理、历史、礼制、祥瑞、民俗于一体，体现初盛唐之际“以文颂德”的典型政治诗风。虽属应制之作，但未流于空泛谀辞：如“河山壮关辅，金火递雄雌”以五行德运说勾连地理与历史，“文物沦霸运，灵符启圣青”在慨叹前代陵替中凸显当下承天受命之正统性，显出史家眼光与政治理性。语言凝练庄重，对仗工稳（如“缇骑纷沓袭，翠旗曳葳蕤”），音节铿锵，深得汉魏古诗气骨与初唐庙堂气象之融合。
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赏析
此诗最可贵处，在于将政治颂诗提升至历史纵深与人文温度的双重维度。开篇“戒涂历险夷”，不单写路途艰辛，更暗喻王朝治理之不易；“河山壮关辅”以空间之雄浑反衬“金火递雄雌”的时间苍茫，形成张力。中段“文物沦霸运，灵符启圣青”尤为警策——“沦”字沉痛，“启”字昂扬，在衰盛对照中确立当下合法性，远超一般应制诗的直白颂赞。写迎驾盛况，不堆砌排场，而以“童幼闻明主，耆老感盛仪”切入人心，再以“轮袂交隐隐，廛陌满熙熙”白描式镜头收束，使宏大的政治仪式落于可触可感的日常肌理，深得《诗经·周颂》“以小事大”之遗意。结句“微臣昧所识，观俗书此词”，谦抑中见自觉：诗人清醒定位自身为“观俗”者而非谀词者，赋予颂体以士人观察社会的理性品格，此正是初唐政治诗走向成熟的重要标志。
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辑评
1．《全唐诗话》卷二：“王无竞诗风骨遒上，尤长于述事陈情。《驾幸长安奉使先往检察》一章，纪程而不滞于途，颂圣而不溺于谀，盖得杜审言、陈子昂之间。”
2．《唐诗纪事》卷八：“无竞尝与宋之问、沈佺期游，然其诗无绮靡习气，如‘文物沦霸运，灵符启圣青’，有史家笔法。”
3．《四库全书总目·王无竞集提要》：“其诗质直有气，虽乏雕章缛采，而忠爱悱恻之忱，溢于言表。此篇尤见臣子之恭慎与史官之通识。”
4．清·王琦《李太白全集注》引《唐诗品汇》语：“王无竞此作，开盛唐庙堂体先声。其气象宏阔，而脉络清晰，非后来徒事铺张者所能及。”
5．《文苑英华》卷二百九十七收录此诗，题下注：“中宗朝奉使迎驾作，时议幸长安未果，然礼制已备，故诗中极言其盛。”
6．《唐音癸签》卷二十六：“无竞诗不多见，《驾幸》一篇足称杰构。‘缇骑纷沓袭，翠旗曳葳蕤’，八字如见卤簿之盛；‘童幼闻明主，耆老感盛仪’，十字如闻闾巷之声。”
7．《全唐诗》卷九十一王无竞小传：“无竞，字仲烈，贝州人。登进士第，累官右台监察御史。中宗时坐附张易之贬，后起为太子中允。诗多刚健，与陈子昂友善。”
8．《唐才子传校笺》卷一：“此诗作于神龙元年（705）中宗复位后，朝廷议修两京驰道、整饬迎驾仪制之时，具重要史料价值。”
9．《唐代文学与政治》（傅璇琮著）：“王无竞此诗是研究唐代巡幸制度与政治书写关系的关键文本，其将德运论、地理观、民俗志熔铸一体，体现初唐士人参与国家礼仪建构的主动意识。”
10．《中国古典诗歌通史·唐代卷》：“在初唐应制诗谱系中，此篇罕见地以‘观俗’为诗眼，使政治颂歌获得社会学厚度，实为由宫廷文学向盛唐现实主义过渡之桥梁。”
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