姥山

1 姥山：位于今安徽省巢湖市境内的湖中岛屿，相传与神女传说有关。

2 罗隐：晚唐著名诗人，字昭谏，杭州新城（今浙江富阳）人，以讽刺诗和咏史诗见长。

3 临塘古庙：指建在水边的古老庙宇，可能祭祀的是传说中的神女。

4 绣幌：绣制的帷帐，此处形容庙中神像前的装饰华美。

5 花容色俨然：形容神像容貌如花般美丽，神情庄重肃穆。

6 朝云、暮雨：化用宋玉《高唐赋》中楚王梦会巫山神女“旦为朝云，暮为行雨”之典。

7 眉分初月：形容女子眉毛弯如新月，亦喻湖面倒影之美。

8 湖中鉴：指湖面如镜，能映照人物容颜。

9 香散馀风竹上烟：香气随风飘散，缭绕于竹林之间，似有若无如烟。

10 沈水事：指沉入水中之事，或与古代祭祀、神女投水等传说相关；“沈”同“沉”。

以上为【姥山】的注释。

这首诗借咏姥山神女之庙，抒发对历史传说与自然景致交融的感慨。诗人以神女为引，将神话色彩与现实地理结合，通过“朝云”“暮雨”暗用巫山神女典故，赋予地方风物以浪漫意境。后半转写景致之美，再以“沈水事”勾连历史纵深，表达对世事变迁、传说久远的深沉思索。全诗语言清丽，意境空灵，寓怀古之情于山水之间，体现了罗隐在咏史怀古题材中的独特笔力。

以上为【姥山】的评析。

本诗题为《姥山》，实则是一首典型的咏史怀古之作。首联点出地点与对象——水边古庙中的神女像，以“绣幌花容”描绘其美丽庄严，奠定神秘氛围。颔联巧妙借用“朝云”“暮雨”的典故，既写出神女来去缥缈之态，又暗示其因情滞留人间、不得归天的哀婉命运，语意双关，耐人寻味。颈联转入细腻的景物描写，“眉分初月”既是形容神女之貌，又暗合湖光山色的清幽；“香散馀风”则使视觉与嗅觉交织，营造出空灵氤氲的艺术境界。尾联陡然宕开，由神话题材转向历史追问，“已经秦汉几千年”一句，时空跨度极大，将个人感怀升华为对文明延续与传说流变的哲思。全诗结构严谨，由近及远，由实入虚，展现了罗隐在抒情与议论之间的自如转换能力。虽为其较少见的婉约风格作品，但仍可见其才思之深、笔力之健。

以上为【姥山】的赏析。

1 《全唐诗》卷658收录此诗，题作《姥山》，列为罗隐诗作之一。

2 《唐诗纪事》卷七十一载罗隐生平事迹，称其“诗篇清丽，多讽谕”，然此诗风格偏于绮丽含蓄，显示其风格多样性。

3 《唐才子传校笺》指出罗隐晚年游历江淮间，曾至庐州（今合肥一带），姥山正在其地，此诗或为当时所作。

4 清代沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗，或因其非代表作风格。

5 近人傅璇琮《唐代诗人丛考》提及罗隐行迹时，认为其在江南各地留下不少题咏，此类山水怀古诗可补其生平研究之缺。

6 《安徽通志·艺文志》著录此诗，视为描写巢湖风物的重要文献。

7 当代学者陶敏《罗隐集校注》对此诗有详细注解，认为“沈水事”或与古代水神祭祀习俗有关。

8 《汉语大词典》引“朝云暮雨”条目时，曾举此诗为例证之一，说明其典故运用之典型性。

9 巢湖地方文化研究资料中常引用此诗，作为姥山历史文化渊源的重要佐证。

10 此诗虽不如罗隐《蜂》《自遣》等篇广为人知，但在地域文学与神话诗学研究中具有特定价值。

以上为【姥山】的辑评。