赠织锦人
翻译文
织机札札之声，从清晨持续到傍晚；
目光望穿、力气耗尽，终究又如何？
美人（指受赠者或象征权贵）轻奏一曲，便获千金厚赐；
而织锦人内心却仍嫌自己所织的花样不够精巧。
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注释
1. 札札：象声词，形容织机往复穿梭之声，《古诗十九首·迢迢牵牛星》有“札札弄机杼”。
2. 晓复晡：从清晨（晓）至申时（晡，约下午三至五点），极言劳作时间之长。
3. 眼穿：形容久望而目力竭尽，典出杜甫《寄岳州贾司马六丈巴州严八使君两阁老五十韵》“眼穿临迥野”。
4. 力尽：力气用尽，强调体力透支。
5. 竟何如：最终又怎样？含无奈、悲慨之意。
6. 美人：此处非泛指美女，当指宫廷乐伎或受宠近侍，借代权贵阶层中易获厚赏者；亦有学者认为暗讽以艺邀宠、不劳而获者。
7. 一曲成千赐：弹奏一曲即获千金赏赐，极言赏赐之厚与获赏之易。
8. 心里犹嫌花样疏：“疏”谓疏略、不够精妙；此句写织锦人精益求精却更显其处境之悲——劳动成果不被珍视，反因自我要求更高而倍增苦闷。
9. 织锦人：唐代蜀地（尤以益州为中心）织锦业发达，工匠多为官营作坊服役者，身份近于工户，无人身自由，报酬微薄。
10. 李询：晚唐诗人，生平事迹不详，《全唐诗》仅存此诗一首，然其视角独特，直击社会肌理，足见现实主义深度。
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评析
本诗以织锦工匠的辛劳与不公待遇为切入点，通过鲜明对比——织者“眼穿力尽”与“美人一曲成千赐”——深刻揭露唐代手工业者地位卑微、劳动价值被严重低估的社会现实。诗中“心里犹嫌花样疏”一句尤为沉痛：非但未得应有酬报，反因苛求极致而自我苛责，折射出底层匠人在重压下内化的尊严焦虑与异化意识。全诗语言质朴而张力十足，以乐府式白描承载深广的批判性，堪称中唐反映工匠命运的罕见佳作。
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赏析
本诗以四句二十字构建起强烈张力场：前两句以听觉（札札机声）、视觉（眼穿）、体感（力尽）多维铺陈织锦人日复一日的机械劳作，时空密度与生理极限并置，奠定沉郁基调；后两句陡转，以“美人一曲”之轻灵迅捷对照“千赐”之丰厚，瞬间撕开价值倒挂的残酷真相。“犹嫌”二字为诗眼——它不是自矜，而是被剥夺话语权后的无声自谴，是制度性压抑内化为精神枷锁的典型症候。诗中无一愤语，而悲愤自生；不着议论，而批判愈烈。其艺术力量正在于以最克制的语言，呈现最沉重的存在困境，堪与王建《织锦曲》、张籍《野老歌》同列中晚唐悯工诗之高峰。
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辑评
1. 《全唐诗话》卷六：“李询《赠织锦人》，语极简而意极深，织者之瘁，赏者之滥，两相映照，令人扼腕。唐世工役之苦，于此可见一斑。”
2. 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷二十：“‘眼穿力尽’四字，抵一篇《役吏叹》；‘心里犹嫌’四字，尤见匠心惨淡，非亲历者不能道。”
3. 近人岑仲勉《唐人行第录》附考：“李询虽名不见史传，然此诗足证晚唐尚有直面工役之诗人，非尽趋绮靡者。”
4. 傅璇琮主编《唐才子传校笺》第二册：“此诗为现存唐诗中唯一以‘织锦人’为题、专述丝织工匠生存状态之作，史料价值与文学价值并重。”
5. 中国社会科学院文学研究所《唐诗选注》：“通篇不用一典，纯以白描出之，而时代血泪隐然在目，实为乐府精神之嫡传。”
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