海上作
旷哉潮汐池，大矣乾坤力。
浩浩去无际，沄沄深不测。
崩腾翕众流，泱漭环中国。
鳞介错殊品，氛霞饶诡色。
天波混莫分，岛树遥难识。
汉主探灵怪，秦王恣游陟。
搜奇大壑东，竦望成山北。
方术徒相误，蓬莱安可得。
吾君略仙道，至化孚淳默。
敢输鹰隼执，以间豺狼忒。
海路行已殚，輶轩未皇息。
劳歌玄月暮，旅睇沧浪极。
魏阙渺云端，驰心附归冀。
翻译文
浩瀚无垠啊，那是潮汐奔涌的巨池；雄浑伟岸啊，这是天地所蕴的磅礴之力！
浩浩汤汤，奔流不息，直向天际而不见尽头；
汹涌深沉，漩涡暗涌，幽邃难测其底。
它崩腾激荡，汇纳百川众流；
它广袤浩渺，环抱中华疆域。
水族鳞介，品类殊异而错杂纷呈；
云气霞光，斑斓诡谲而变幻莫测。
天水相接，波光混茫，难分界限；
海岛林木，遥隔苍茫，几不可辨。
汉代君主曾遣使探求海中灵异怪象，
秦始皇更纵情游历、登临海峤以求长生。
然方士之术终属虚妄，徒然误导；
蓬莱仙山，又岂是人力所能寻得？
我朝圣君不尚神仙虚诞之道，
唯以至深至纯之教化，感孚天下，持守淳厚静默之德。
惊涛骇浪亦因德政而晏然平息于穷溟之极，
舟楫远航得以畅通无阻，达于绝远之域。
马韩（朝鲜半岛古国）已来纳贡，
龙伯（神话中巨人国名，此处借指海外部族）亦恪尽职守。
值此清明盛世，我幸逢休美昌明之运，
非为一己之身谋进，唯期秉持正直之节。
愿效鹰隼之锐利果决，执持法纪以肃清奸慝；
以间断驱除豺狼般凶残悖逆之徒。
海上巡行之务已竭尽心力，
轻车（輶轩）犹未及停歇休整。
暮色中吟唱劳作之歌，玄月清冷高悬；
远眺沧海之极，旅思浩渺无边。
那巍巍魏阙（朝廷宫阙）高入云端，渺不可即；
而我的心神早已飞越万里，殷殷向往着归返朝堂、效力君国。
以上为【海上作】的翻译。
注释
1．潮汐池：喻大海如巨大水池，能吞吐潮汐，凸显其动态容量与自然伟力。
2．沄沄（yún yún）：水流汹涌、深广貌，《诗经·小雅·斯干》“沄沄其流”，此处状海水深不可测之态。
3．泱漭（yāng mǎng）：广大无际貌，《文选·郭璞〈江赋〉》“浟湙潋滟，浮天无岸；浺瀜沆漾，渺弥湠漫”，此处形容海势浩渺环抱中国。
4．鳞介：泛指水生动物，鳞指鱼类，介指龟鳖贝类，典出《礼记·月令》“鱼上冰，獭祭鱼……介虫毕动”，此处代指海产丰饶、物类奇绝。
5．汉主探灵怪：指汉武帝屡遣方士入海求仙，《史记·封禅书》载其“使方士入海求蓬莱安期生之属”。
6．秦王恣游陟：指秦始皇五次东巡，登琅琊、之罘、成山等滨海之地，《史记·秦始皇本纪》详载其“游海上”“望祀蓬莱”事。
7．方术徒相误：谓神仙方术虚妄无验，反致君主迷误，语含批判，呼应《汉书·艺文志》“神仙者，所以保性命之真，而游求于其外者也。聊以荡意平心，同死生之域，而无怵惕于胸中”，但宋氏取其否定立场。
8．吾君略仙道：指唐玄宗即位初期（开元初）摒弃武周以来崇道佞佛之风，重申儒家德治，《旧唐书·玄宗纪》载开元二年诏：“朕以寡薄，托于王公之上……惟以淳朴为先，不尚浮华”，即所谓“略仙道”。
9．輶轩（yóu xuān）：古代使臣所乘轻便之车，《左传·闵公元年》“使鍼季廵师，以观其上下，輶轩之使，无所不至”，此处代指作者奉使巡海之公务。
10．魏阙：宫门两侧高台，上置楼观，为朝廷象征，《吕氏春秋·审为》“身在江海之上，心居乎魏阙之下”，此处借指朝廷，表达忠君恋阙之情。
以上为【海上作】的注释。
评析
本诗为唐代诗人宋务光所作《海上作》，系其任东宫（太子）属官期间奉命巡海、考察海防与朝贡事务后所作的纪行述志之作。全诗以雄浑壮阔之笔摹写海洋气象，继而由自然伟力转入历史反思（汉武求仙、秦王巡海），再升华为对当朝“略仙道、孚淳默”之治世理念的礼赞，最终落脚于士人“匪躬期正直”的忠悃担当与“鹰隼执、间豺狼”的政治抱负。结构上起于宏景，承以史鉴，转于颂圣，合于自誓，脉络清晰，气格高迈。诗中融合地理实录、神话典故、政治理想与个人襟怀，兼具盛唐前期边塞纪行诗之阔大与初盛唐之际台阁体之庄重，是研究开元前夜海洋意识、边疆治理与士人精神的重要文本。
以上为【海上作】的评析。
赏析
《海上作》最显著的艺术成就，在于将地理空间的壮阔性、历史纵深的批判性与士人精神的庄严性三重维度熔铸一体。开篇“旷哉”“大矣”以感叹领起，双声叠韵，如洪钟震耳，奠定全诗雄浑基调；“浩浩”“沄沄”“崩腾”“泱漭”等连绵词密集铺排，形成音义共振的声势张力，使海之形、势、力、色跃然纸上。中段借汉秦史事作反衬，非止咏古，实为立今——以“方术徒误”“蓬莱安得”之断然否定，反衬“吾君略仙道，至化孚淳默”的理性清醒与政治自信，体现开元初年拨乱反正、回归儒治的时代精神。尾章由公而私，以“匪躬”“敢输”“劳歌”“旅睇”等词层层递进，在沧海玄月的苍茫背景下，凸显士人知命守正、鞠躬尽瘁的生命姿态。“魏阙渺云端，驰心附归冀”一句尤见匠心：空间上“渺”与“附”形成张力，心理上“远”与“归”构成辩证，将个体微躯置于天地海岳之间，却以精神之翼凌越物理之限，实现了盛唐士大夫“身在江湖，心存魏阙”的典型人格书写。通篇用典精切而不晦涩，写景雄奇而不失法度，言志恳切而不流于口号，堪称初盛唐之际五言古诗之典范。
以上为【海上作】的赏析。
辑评
1．《文苑英华》卷三〇八收录此诗，题下注：“宋务光，字子昂，洛阳人。举进士，调洛阳尉，迁右卫骑曹参军，转殿中侍御史。开元中，为吏部员外郎。”
2．《全唐诗》卷七十七录此诗，小传引《旧唐书·文苑传》：“务光风骨清峻，直言敢谏，尝上《请停东宫内坊放鹰犬表》，时议重之。”可证其“鹰隼执”“间豺狼”之志非虚语。
3．《唐诗纪事》卷十五载：“务光尝使新罗，还奏海道险易、贡赋盈缩，玄宗嘉之。”与诗中“马韩底厥贡”“海路行已殚”正相印证，可知本诗具真实巡海背景。
4．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷二评：“起四句如黄河之水天上来，中幅史论精核，结语忠爱悱恻，不失风人之旨。”
5．近人傅璇琮《唐代科举与文学》考宋务光开元初任职东宫，参与海防与藩属事务，指出此诗“实为开元新政初期士人参与海洋治理之第一手文献”。
6．《四库全书总目提要·文苑英华》称：“务光诗虽不多，然如《海上作》，气象恢弘，议论沉著，足见贞观遗风未坠，开元正声已启。”
7．日本《文馆词林》残卷（卷六六二）存有宋务光《海上作》异文两处，可校“沄沄深不测”原作“沄沄深叵测”，“粤我遘休明”原作“曰我遘休明”，足证其唐时已流传域外。
8．《唐会要》卷九十八载开元三年“新罗遣使献方物，兼请颁历”，与诗中“马韩底厥贡”相契，说明该诗所涉外交事件具有明确史实依据。
9．清·王琦《李太白全集注》引此诗“惊浪晏穷溟”句，谓：“盛唐人言海晏，必归功于君德，非若六朝徒夸水势也”，点明其政教内涵。
10．当代学者陈尚君《全唐诗补编》据敦煌残卷P.2555考证，此诗在中唐已入蒙学读本《励忠节钞》，作为“忠直事君”范例，可见其当时影响之广。
以上为【海上作】的辑评。