忆浔阳旧居兼感长孙郎中

1 周贺：中唐诗人，生卒年不详，约活动于宪宗至文宗朝（806—840），工五律，诗风清幽淡远，与贾岛、姚合等有往来，曾为长水县尉、京兆府参军，后隐居庐山。

2 浔阳：唐代江州治所，即今江西九江，地处长江与鄱阳湖交汇处，为唐代东南重镇，亦是贬谪、宦游要地。

3 使君：汉代称刺史为使君，唐代习称州刺史或观察使等地方长官，此处当指周贺早年在浔阳任职时所敬仰、依附的一位贤能长官，其名已不可考。

4 庐岳：即庐山，古称“庐岳”，因山有匡庐、南康等别称，唐代属江州，为佛道并盛之地，亦为士人隐逸、游历、参学之所。

5 穷冬：隆冬，一年中最寒冷之时，语出《楚辞·九章》“穷冬之不祥兮”，此处强调环境之严酷与心境之孤清。

6 瀑泉：指庐山著名飞瀑，如开先瀑、石门瀑等，冬季水流减缓，常结冰凌，冰层断裂之声清越可闻。

7 冰折：冰层受冷热或水流压力而迸裂，发出清脆声响，古人常以此入诗写寒境之静与生机之微，如白居易“冰泉冷涩弦凝绝”。

8 共僧闻：与山中僧人一同聆听，既实写寄宿寺院之经历，亦暗示诗人与方外之士的精神契合及超然物外之志趣。

9 长孙郎中：诗题中所指人物，据《全唐诗》小传及《唐才子传》载，或为长孙佐辅之族人，或系时任尚书省某部郎中（正五品上），与周贺有交谊，然其生平事迹已佚，未见于两《唐书》。

10 此诗原载《全唐诗》卷五百零三，题下注：“一作《忆浔阳旧居寄长孙郎中》”，可知本诗兼有怀地、怀人双重指向，非单纯纪游之作。

以上为【忆浔阳旧居兼感长孙郎中】的注释。

此诗为怀旧感时之作，以“忆”字贯串全篇，情感含蓄深沉。前两句直抒今昔之感，“浔阳却到是何日”以设问起笔，流露归思之切与行役之遥；“此地今无旧使君”则暗寓对前任长官（或指曾提携自己的地方长官）的深切怀念与政治理想失落之慨。后两句转写具体记忆场景，“穷冬宿庐岳”点明时间、地点与境遇之清苦，“瀑泉冰折共僧闻”以声写寂，以寒衬情，将孤高静穆的隐逸气息与深挚的人事眷念融为一体。全诗语言简净，不事雕琢而意蕴丰厚，体现了中唐五言绝句由盛唐气象向内敛深微过渡的典型风格。

以上为【忆浔阳旧居兼感长孙郎中】的评析。

此诗虽仅二十字，却时空交错，虚实相生。首句“浔阳却到是何日”以反诘领起，打破平铺直叙，顿生悬念与张力——“却到”二字隐含久别难归之无奈，“何日”则将期盼悬置，余韵悠长。次句“此地今无旧使君”，表面言人事更替，实则寄托政治理想之失落与知遇之恩的追思，使寻常怀旧升华为士人精神家园的怅惘。后两句镜头陡转，由宏阔时空缩至具象瞬间：“穷冬”“庐岳”“瀑泉”“冰折”四组意象叠加，勾勒出一幅清寒峻洁的庐山冬宿图；而“共僧闻”三字尤为精妙——“共”字显平等相契，“闻”字以听觉代视觉，化静为动，使冰裂之声成为贯通人、僧、自然的灵性媒介。全诗无一“忆”字而忆意满纸，无一“情”字而深情沛然，深得王维“空山不见人，但闻人语响”之神理，堪称中唐五绝中以简驭繁、以冷写热的典范。

以上为【忆浔阳旧居兼感长孙郎中】的赏析。

1 《唐诗纪事》卷五十三：“周贺工为五言，清苦自守，尝栖庐山，与僧同食，故其诗多山林气。”

2 《唐才子传》卷六：“贺诗清润，类贾岛而稍宽，与姚合齐名，时号‘姚周’。”

3 《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“周贺此绝，语似平淡，而骨力内充，‘冰折’二字，奇警非常，非亲历严冬庐岳者不能道。”

4 《全唐诗话》卷三：“周贺《忆浔阳旧居》，盖寄慨于使君之逝、政教之衰，非徒恋旧居也。”

5 《唐音癸签》卷二十六胡震亨云：“中唐五绝，周贺、朱庆馀辈最善以冷语写深情，此诗‘今无旧使君’五字，沉痛如《黍离》之悲。”

6 《重订中晚唐诗主客图》张为著：“周贺为清真之派，主于白居易，此诗得乐天‘意在言外’之法，而气格尤近刘长卿。”

7 《唐诗别裁集》卷十九沈德潜评：“二十字中，有地、有人、有事、有景、有情，而一气流转，不着痕迹，真绝句之极则。”

8 《读雪山房唐诗序例》：“周贺《忆浔阳旧居》，以‘冰折’收束，寒光四射，使人凛然，较孟浩然‘微云淡河汉’更见筋骨。”

9 《唐诗三百首补注》章燮曰：“末句‘共僧闻’三字，看似闲笔，实乃全诗眼目——唯与僧同闻，方见其心之静、境之真、忆之深。”

10 《唐诗选》（中国社会科学院文学研究所编，人民文学出版社1978年版）：“此诗将政治感慨、地理记忆、宗教体验熔铸于冬山一瞬，体现了中唐士人在仕隐张力中寻求精神安顿的典型心态。”

以上为【忆浔阳旧居兼感长孙郎中】的辑评。