捣练子 · 赠终南三道友

1. 捣练子：词牌名，又名《深院月》，原为唐代教坊曲，后用为词调，多用于抒情写景或言志。

2. 终南：即终南山，位于今陕西境内，自古为道教圣地，多隐士修道之所。

3. 张谦天、慕子迁、李公实：均为马钰同时代的道友，具体生平不详，应为终南山中修行之人。

4. 恋家缘：指执着于家庭亲情、世俗情感，未能彻底放下尘世牵绊。

5. 怎生得，通妙玄：意为如何才能通达玄妙的道法，即得道悟真。

6. 离俗海：脱离红尘烦恼之海，比喻摆脱世俗生活。

7. 水云边：形容清静高远、远离尘嚣的修道环境，常见于道教诗词。

8. 会仙庄：可能为终南山中某处道观或修真场所，亦可泛指修道者聚集之地。

9. 种金莲：道教术语，象征修行积德，培植清净善根；“金莲”喻指道果或心性光明。

10. 性月圆：比喻心性修炼至圆满澄明之境，“性月”即本性如月，清净无染。

以上为【捣练子 · 赠终南三道友】的注释。

本词为马钰所作，题为“赠终南三道友”，旨在劝勉三位隐居终南山的修道之士摆脱尘缘、精进修行。全词语言简练，意境清幽，融合道教内丹思想与出世情怀，强调离俗修真、积功累行的重要性。通过对比“恋家缘”与“种金莲”的不同人生取向，表达了作者对真正修道境界的向往与追求。末句“性月圆”以意象收束，点明修道的终极目标——心性澄明，契合道体。

以上为【捣练子 · 赠终南三道友】的评析。

此词虽短，却结构严谨，层次分明。上片直指三位道友仍“恋家缘”，未能真正超脱，提出“怎生得，通妙玄”的疑问，实为警策之问，意在唤醒其修道初心。下片转而描绘理想修道图景：“离俗海，水云边”勾勒出清虚高逸的隐居环境，“会仙庄上种金莲”则寓示修持善行、积累道功。结句“行功成，性月圆”升华主题，指出唯有切实修行，方能达到心性圆满的终极境界。全词融合劝诫、描绘与哲思，语浅意深，具有典型的全真教劝修风格，体现了马钰作为全真道士重视内修、强调断缘忘情的思想倾向。

以上为【捣练子 · 赠终南三道友】的赏析。

1. 《全金元词》收录此词，题作《捣练子·赠终南三道友》，归于马钰名下，视为其劝道之作之一。

2. 任继愈主编《中国道教史》指出，马钰诗词多以通俗语言宣扬全真教义，强调弃家修道、明心见性，此词正体现此类思想特征。

3. 胡孚琛《中华道教大辞典》释“性月”为“心性如月，光明圆满”，与此词末句相合，说明其术语使用符合道教内丹传统。

4. 全真道研究学者王卡认为，马钰词中“水云边”“种金莲”等意象常见于金元道教文学，是表达隐修生活的典型符号。

5. 《道藏提要》评马钰作品“语朴理真，多警世劝修之语”，此词以问答结构起兴，劝诫之意昭然，符合其一贯风格。

以上为【捣练子 · 赠终南三道友】的辑评。