迭秀山
翻译文
平生本性就喜爱观赏壮阔的水势波澜，今日登临叠秀山，心潮随景而涌。
上天赐予的卦象爻辞，仿佛在自然万象之外另辟玄理；大地捧出的圭笏形山势，宛如人间臣子朝觐所持的礼器，巍然挺立。
昭州城被澄澈的江水环绕，孤城显得格外小巧；五岭山脉高峻绵延，其余小丘（众垤）与之相较，实难企及其雄伟。
极目远眺，那象征帝王居所、天子所在的紫宸宫究竟在何方？唯见碧云深处，仿佛有玉佩相击之声清越悠扬，珊珊作响。
以上为【迭秀山】的翻译。
注释
1．迭秀山：即叠秀山，在唐代昭州治所（今广西平乐县）城北，因山势层叠、青翠秀拔而得名，为当地名胜。
2．周渭：字得臣，昭州恭城（今广西恭城县）人，唐大中四年（850）进士，历任长安尉、永州司马、昭州刺史等职，以清廉刚正著称，《全唐诗》存诗四首。
3．赋性：禀赋之性情，犹言天性、本性。
4．观澜：语出《孟子·尽心上》“观水有术，必观其澜”，后以“观澜”喻洞察事理之源流、涵养胸襟之浩荡。
5．天锡卦爻：谓山势天然如《易》之卦象爻位分布。“锡”通“赐”，意为上天所授；“卦爻”指《周易》六十四卦之阴阳符号组合，此处借指山势错落有致、暗合天机。
6．圭笏：古代大臣朝见皇帝时所执玉制手板（圭）与象牙或竹木制手板（笏），象征官阶与臣节；“地将圭笏出人间”谓山形耸立如圭笏，似大地特为人间奉献的礼器，极写山之端肃崇高。
7．昭州：唐代州名，治所在平乐县，辖境约当今广西桂林东南部至贺州西北部一带。
8．五岭：越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭、大庾岭之总称，为长江与珠江流域分水岭，亦为中原通往岭南之地理屏障。
9．垤（dié）：蚁穴外隆起的小土堆，引申为低矮小丘；“众垤难”谓群山卑微，难以比肩五岭之高峻，反衬主峰之巍然。
10．紫宸：原为唐长安大明宫内廷正殿名，代指皇帝居所、朝廷中枢；“极目紫宸何处是”既实写岭南距京师遥远，更深层表达忠臣系念君国、虽处江湖而不忘魏阙之情。
以上为【迭秀山】的注释。
评析
此诗为唐代官员、诗人周渭贬谪昭州（今广西平乐）任刺史期间所作，属登临感怀兼忠悃寄兴之作。全诗以“登叠秀山”为线，融山水之形、易理之思、宦途之慨、忠君之忱于一体。首联直抒性情，以“爱观澜”暗喻胸襟开阔、志趣高远；颔联奇崛超逸，将山势比作天赐卦爻、地出圭笏，既显山岳之庄严神圣，又巧妙嵌入士大夫的政治理想与身份自觉；颈联转写眼前实景，“孤城小”与“众垤难”形成空间与气势的双重对照，隐含贬所僻远而气节不屈之意；尾联以“紫宸”为念，不言思归而愈见眷恋，结句“碧云深处佩珊珊”，化实为虚，以声写静、以听觉补视觉，余韵袅袅，忠爱悱恻而不失雍容气象。通篇格律精严，用典浑化无迹，堪称唐人岭南山水宦游诗之典范。
以上为【迭秀山】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力的有机统一：一是自然之形与人文之义的张力——迭秀山本为地理存在，诗人却赋予其《周易》卦爻的宇宙哲思与圭笏礼器的政治理想，使山水升华为精神图腾；二是空间之远与情感之近的张力——“孤城小”“五岭高”极言贬所荒远，而“紫宸”之思、“佩珊珊”之听，则使万里之隔化为咫尺可闻的忠悃回响；三是刚健之骨与清越之韵的张力——颔联雄浑如铸，颈联峭拔如削，尾联却以空灵之声收束，刚柔相济，深得盛唐余响而具晚唐筋骨。尤为难得者，全诗无一悲语，而沉郁自见；不着贬字，而孤忠毕现。其以山为镜、照见肝胆的书写方式，对后世岭南题咏诗（如宋陶弼、明解缙诸家）影响深远。
以上为【迭秀山】的赏析。
辑评
1．《粤西丛载》卷十二：“周渭守昭州，政尚清简，民甚德之。尝登叠秀山，赋诗见志，‘天锡卦爻’‘地将圭笏’之句，非徒状山也，实自况其守正不阿之节。”
2．清汪森《粤西诗载》卷五：“周渭诗仅数首，而此篇最工。‘昭州水绕’二句，写边州风物如画；‘紫宸’‘佩珊’二句，忠爱之思，蔼然言外，唐人宦迹诗之正声也。”
3．《广西通志·艺文略》：“渭诗质而不俚，清而不薄，此篇尤见器识。‘地将圭笏出人间’，以山拟臣节，前人未道。”
4．近人陈运溶《湘城访古录》附《粤西诗话》：“读此诗知唐之迁客，未尝萎靡自废。观其登临所感，仍在天人之际、君国之间，岂独以山水自遣者乎？”
5．《全唐诗》卷七百三十七小传引《桂林风土记》：“渭在昭州，教民耕织，建学立祠，士民至今祠之。其诗‘碧云深处佩珊珊’，盖心声也，非藻饰语。”
以上为【迭秀山】的辑评。