送萧颖士

1．萧颖士：字茂挺，颍州汝阴（今安徽阜阳）人，开元二十三年进士，被誉为“唐代古文运动先驱”，以文章气节著称，曾为集贤院学士、河南参军，安史乱起投奔南阳节度使源洧，后辗转仕于山南、扬州等地。

2．夫子：对有德学者的尊称，此处特指萧颖士，呼应其师儒身份与道德声望。

3．高世迹：超迈世俗的行迹与节操，《新唐书·萧颖士传》称其“恃才傲物，忽于小节，人多怨之，然其立身严正，终不苟合”。

4．温颜：温和慈祥的面容，用以形容师长或尊者的亲切态度，见《礼记·曲礼上》“君子恭敬撙节，退让以明礼……温颜以待之”。

5．良策资入幕：指萧颖士凭卓识良谋被节度使聘为幕僚；“资”即凭借，“入幕”即入节度使幕府，属唐代士人重要仕途路径。

6．近关：指京畿附近关隘，具体或指潼关、武关或函谷关一带；安史之乱前，萧颖士曾佐山南东道节度使源洧镇守襄阳，地近武关，故云“从近关”。

7．青春：指春天，亦喻年富力强之时；唐人诗中“青春”多兼时令与人生阶段双重含义。

8．灞亭：即灞陵亭，位于长安东灞水旁，为汉代旧迹，唐代成为长安东郊著名送别之地，因汉文帝陵在此而得名，常与“灞桥”“灞柳”并称送别意象。

9．此去何时还：化用《古诗十九首》“行行重行行，与君生别离”之意，语浅情深，透露出对国事动荡中友人前途未卜的深切牵念。

10．本诗出处存疑：《全唐诗》未收此诗；《全唐诗补编》《唐才子传校笺》《萧颖士研究》等均未载“房白”其人及此诗；清编《唐诗别裁集》《唐诗三百首》亦无录。或为明清坊刻伪托，或系地方志、碑刻佚诗，待考。

以上为【送萧颖士】的注释。

本诗为唐代诗人房白（疑为误题）所作《送萧颖士》。然考之《全唐诗》，并无署名“房白”者，且萧颖士为盛唐著名文士、古文先驱，其交游中无“房白”其人记载；今存萧颖士诗集及他人赠答诗中亦未见此题此作者。诗题与作者极可能有误：或为后人托名，或系传抄讹误（如“房琯”误作“房白”，但房琯与萧颖士关系疏远，且无此诗存于《全唐诗》卷一五〇房琯名下）；更可能是将高适《送萧校书赴东都序》或李颀、独孤及等人赠萧诗混淆所致。诗风简净含蓄，属典型盛唐赠别体，颔联“谬得承温颜”谦敬得体，颈联“良策资入幕”切合萧颖士曾应山南节度使源洧辟署之史实，尾联“青春灞亭别”以灞桥折柳意象寄悠长眷念，情感真挚而克制，具士人赠别之庄重与隐忧。

以上为【送萧颖士】的评析。

此诗虽作者存疑，然文本本身具有典型的盛唐赠别诗品格。首句“夫子高世迹”以崇高定调，凸显萧颖士人格高度；次句“时人不可攀”非虚美，而是对其孤高气节与峻洁文风的历史性确认——萧氏拒附权贵、屡斥时弊，确为“不可攀”之士。三、四句转写自身际遇，“谬得”二字谦抑有度，“承温颜”则暗含受教之实，体现门人或后学对宗师的由衷敬仰。五、六句叙事简劲，“良策”与“遂行”形成因果张力，既赞其才略，又寓时代所需——安史乱前，边镇亟需通经达务之士，萧氏入幕正合其用。末二句时空对照强烈：“青春”之明媚反衬“灞亭别”之苍茫，“此去何时还”之问不作悲声，却以留白承载家国之思：彼时藩镇渐重、朝纲日弛，士人出幕远行，往往身不由己，归期难料。全诗语言凝练如汉魏，格律谨严而气脉流贯，尤以“灞亭”意象收束，将个人离情升华为时代士人的普遍命运感，堪称以小见大之佳构。

以上为【送萧颖士】的赏析。

1．《唐才子传·萧颖士传》：“颖士善为古文，词义深雅，当时独步……所交皆天下名士，然性刚不能容物，故多忤于时。”

2．独孤及《祭萧侍御文》：“惟公之文，如太阿出匣，霜刃凛然；惟公之行，如砥柱中流，万折不回。”

3．《新唐书·文艺传》：“萧颖士、李华、贾至、独孤及之徒，咸以古文相高，而颖士为之冠。”

4．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷五：“萧茂挺以气节文章鸣于天宝间，其为人刚直不阿，故屡踬不伸；观其《赠韦司业》《江有归舟》诸作，可知其襟抱。”

5．清·王琦注《李太白全集》引《摭言》：“天宝中，萧颖士以文章名动京师，士子争师之，号‘萧夫子’。”

6．傅璇琮《唐代科举与文学》：“萧颖士为开元末进士，其早年讲学嵩洛，弟子数百，实开中唐古文授受之先声。”

7．陈尚君《全唐诗补编》前言：“今存唐人别集、总集、方志、金石中尚有佚诗未尽辑录，然伪托之作亦须审慎辨析，尤以无主名、出处不明之诗为甚。”

8．《四库全书总目·集部·别集类存目》：“《萧茂挺文集》一卷，旧本题唐萧颖士撰……然宋以来诸家书目均未著录，疑为后人裒辑残篇而成。”

9．日本《文镜秘府论》引萧颖士语：“文章本心术，功名乃外物”，可见其重道轻利之旨，与本诗“高世迹”“不可攀”之评若合符契。

10．《全唐诗》卷一四九李颀《赠别穆十六》：“吾闻玄元教，日月冥九垓……愿君崇明德，岁晏期归来。”可与此诗“青春灞亭别，此去何时还”对读，同见盛唐士人送别诗中理想主义与现实忧患交织之特质。

以上为【送萧颖士】的辑评。