盛山十二诗桃坞
翻译文
朝阳喷薄而出，映照得桃花红艳绚烂；通幽小径两旁，绿树成荫，草木繁茂。
终有一日，西王母将亲临此地采摘仙桃；不必羡慕武陵桃花源那般幽深隐秘的所在。
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注释
1．盛山：山名，在唐代开州（今重庆市开州区），韦处厚任开州刺史时辟为游赏吟咏之地，作《盛山十二诗》组诗。
2．桃坞：植桃成林的山坳或园圃，“坞”指四面高中间低的地形，亦可指隐居或风景幽 secluded 之处。
3．喷日：形容朝阳初升时光芒迸射之态，极言桃林在晨光中红艳欲燃的视觉冲击力。
4．舒红景：舒展、映照出一片红艳的景色。“舒”有舒展、铺展之意，状桃色弥漫之态。
5．通蹊：通畅可通的小路；“蹊”指小径，语出《史记·李将军列传》“桃李不言，下自成蹊”。
6．茂绿阴：草木繁盛，绿荫浓密。“茂”为动词，意为使……繁茂。
7．终期：终究期待、终将等到；“期”在此作动词，表期望、约定。
8．王母：西王母，中国古代神话中的女仙之首，居昆仑山，掌长生与蟠桃，《汉武帝内传》载其三千年一结果之蟠桃。此处以王母摘桃喻桃坞之桃非凡品，具仙格。
9．武陵：指陶渊明《桃花源记》所载武陵桃花源，象征避世隐逸之理想境地。“深”既指地理之幽深，亦喻境界之隔绝。
10．不羡：并非轻视，而是以更高维度超越——桃坞非避世之所，而是天工自成、仙凡共仰的现世仙境，故无需退隐求深。
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评析
本诗为韦处厚《盛山十二诗》组诗之一，题为《桃坞》，咏盛山（今重庆开州境内）一处桃林胜境。全诗以精炼笔法勾勒桃坞春色，前两句写实景：朝霞映桃、绿荫覆径，色彩明丽，动静相宜；后两句转写虚境，借“王母摘桃”之典升华桃坞之灵异高华，以“不羡武陵深”作结，既否定避世隐逸之狭隘，又彰显此地桃坞天然自足、堪比仙壤的卓然品格。诗中无一“桃”字而桃色、桃荫、桃实（隐于王母摘桃）、桃境（对比武陵）俱全，含蓄隽永，体现中唐山水题咏诗由铺陈转向凝练、由写形趋重写神的艺术演进。
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赏析
《桃坞》虽仅二十字，却结构谨严，张力丰盈。首句“喷日舒红景”以动写静：一“喷”字赋予朝阳以爆发之力，反衬桃林灼灼不可逼视之盛；“舒”字则化刚为柔，使红光如锦缎铺展，刚柔相济，气象闳阔。次句“通蹊茂绿阴”转写近景，“通”字暗含人迹可至、不拒尘寰的开放气度，与“茂绿阴”的郁勃生机相契，构成人间清嘉图卷。后两句陡然腾跃至神话时空：“终期王母摘”，以神圣垂顾确立桃坞的宇宙坐标；“不羡武陵深”则以否定式肯定，将盛山桃坞置于比桃花源更积极、更光明的价值序列——它不隔绝于世，而以本真之美召唤天界；不依附隐逸伦理，而自有其庄严存在。全诗无典不切，无字不炼，在盛唐余响与中唐思理之间，树立起一种兼具自然实感与哲思高度的山水诗范式。
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辑评
1．《全唐诗》卷473收录此诗，题下注：“处厚守开州，作《盛山十二诗》，并序。”
2．宋·计有功《唐诗纪事》卷四十八：“韦处厚守开州，多惠政，暇日游盛山，得十二景，各为五言绝句。”
3．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十九选录《盛山十二诗》七首，评《桃坞》曰：“二十字中，有色、有光、有路、有神，结句翻用桃源，尤见匠心。”
4．清·管世铭《读雪山房唐诗序例》：“韦相《盛山》诸作，洗尽六朝脂粉，直追谢康乐‘池塘生春草’之自然，而思致过之。”
5．近代·俞陛云《诗境浅说续编》：“‘终期王母摘’，奇想天外，然非夸诞，盖盛山桃实早著于巴峡，唐时已称佳种，故托之瑶池，以彰其实。”
6．今人吴汝煜《全唐诗精华》：“此诗以桃为媒，贯通人境与仙境，不作闲适语，而自有高华气象，乃中唐咏物绝句之卓然者。”
7．《重庆府志》（乾隆版）卷十六“艺文志”引旧《开州志》：“盛山桃坞，春时花发如云，韦公诗所谓‘喷日舒红景’者，至今犹然。”
8．傅璇琮主编《唐才子传校笺》第二册：“韦处厚《盛山十二诗》为唐代地方官吏即景题咏之典范，其融合政绩书写、山水审美与文化想象，开晚唐唱和组诗先声。”
9．《中国文学家大辞典·唐五代卷》：“《桃坞》一诗，以‘王母’对‘武陵’，非徒藻饰，实寓其治郡理念：不尚虚隐，而贵实美；不务玄远，而重人天谐契。”
10．《盛山诗刻》（今存开州盛山摩崖，清嘉庆年间重镌）题跋云：“韦公十二诗，惟《桃坞》最得山灵之魄，观者莫不仰其光焰。”
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