蓬莱阁劝回

1 休急急：意为不要过分焦急、匆忙，劝人安守本心，勿逐外物。

2 儒家：此处非专指儒学学者，而是泛指世间读书人或有志之士，被赋予仙缘身份。

3 蓬瀛客：指居住于蓬莱、瀛洲等海上仙山的仙人，代指本具道性的清净之体。

4 谪居尘世：原为仙界之人被贬下凡，常见于道教文学中的生命观设定。

5 香花相隔：象征与清净境界分离，香花代表仙境的美好与纯洁。

6 网罟（wǎng gǔ）：捕鱼的网具，比喻世俗欲望与牵绊。

7 焚无测：焚烧殆尽且命运难料，暗示彻底舍弃尘缘之决绝。

8 度仙桥：通往仙界的桥梁，道教中常用来比喻修行得道的路径。

9 难沈溺：不再沉沦生死苦海，沈同“沉”。

10 济人道路：指修道者不仅自度，亦能普度众生的道路，体现全真教“真行”理念。

以上为【蓬莱阁劝回】的注释。

此词以劝诫口吻写成，借“蓬莱阁”这一道教意象，表达超脱尘世、追求精神升华的主题。作者马钰为全真教七子之一，其作品多具内丹修道思想。词中“休急急”开篇即劝人放下世俗焦灼，回归本真。“儒家本是蓬瀛客”一句尤为奇特，将儒家士人视为谪仙，实则暗喻人人皆有道性，只因堕入红尘而迷失。后段以“网罟焚”象征断绝俗缘，“度仙桥”比喻修行之路，强调济世与自度并行不悖。整体语言简练，意境清虚，体现了宋金之际全真教融合儒道、劝世修真的宗教情怀。

以上为【蓬莱阁劝回】的评析。

本词结构清晰，上下两片各重一意：上片述本源——人本仙根，误落凡尘；下片言归途——断欲修道，终登仙径。起句“休急急”语调平和却蕴含警醒，打破世人追逐功名利禄的心理节奏。继而以“儒家本是蓬瀛客”翻转传统认知，将儒家纳入道教神仙体系，反映出金元时期三教合流的思想特征。

“数船网罟焚无测”一句意象强烈，“焚”字尤显决绝，表明唯有彻底割舍俗缘，方能解脱。而“度仙桥上难沈溺”则带来希望，桥为过渡之象征，既连接凡圣，又保障安全，体现全真教对修行信心的确立。结尾“济人道路，往来宁息”，指出大道通行不息，修道不仅是个人解脱，更是广度有情，呼应王重阳“功行双全”的教义。

全词语言质朴而寓意深远，善用对比（如尘世与蓬瀛、沉溺与超升），节奏舒缓却力道内蕴，是一首典型的劝道词作。

以上为【蓬莱阁劝回】的赏析。

1 《全金元词》收录此词，标为马钰所作，属全真教诗词系统，具有明确的宗教劝化性质。

2 任继愈主编《中国道教史》指出，马钰词多采用通俗语言传播教义，“以词说法”是全真道士的重要传道方式。

3 白如翔《全真道诗词研究》认为，此类“劝回”题材作品旨在唤醒沉迷世俗者，强调“本性原真、可复可归”的内丹思想。

4 孙克强《唐宋词鉴赏辞典》虽未收此词，但在论述金元词时提到，马钰等人将词体用于宗教说理，拓展了词的功能边界。

5 《道藏提要》评马钰词：“语浅而旨深，多借境喻道，导人出迷津。”可为此词注脚。

以上为【蓬莱阁劝回】的辑评。