和张相公太原亭怀古诗

1．张相公：指张弘靖，唐宪宗朝名臣，元和年间曾任河东节度使（治太原），后拜同平章事（宰相），故尊称“张相公”。本诗题中“和张相公太原亭怀古”，即胡证应张弘靖原唱而作，属唱和怀古诗。

2．太原亭：当为张弘靖任河东节度使时于太原府署或晋阳城内所建或修葺之亭，具体位置已不可确考，然必为当时文士雅集、感怀述志之所。

3．天台：山名，在今浙江天台县，道教十大洞天之一，以飞瀑、奇峰、幽谷著称，唐人诗中常喻清绝之境。

4．蓬莱：传说中东海三神山之一，仙人所居，象征超然出尘、不可企及之胜境。此处借指山石之嶙峋秀拔、气韵空灵。

5．潺湲（chán yuán）：水流缓慢而清澈的样子，亦泛指流水声，见《楚辞·九章·悲回风》：“涕泣交而凄凄兮，思不眠以至曙。终长夜之曼曼兮，掩此哀而不去。寤从容以周流兮，聊逍遥以自恃。伤太息之愍怜兮，气于悒而不可止。糺思心以为纕兮，编愁苦以为膺。折若木以蔽光兮，随飘风之所仍。存仿髴而不见兮，心踊跃其若汤。抚珮衽以案志兮，超惘惘而遂行。岁曶曶其若颓兮，时亦冉冉而将至。薠蘅槁而节离兮，芳以歇而不比。怜思心之不可惩兮，证此言之不可聊。愁郁郁之无快兮，居戚戚而不可解。心鞿羁而不开兮，气缭转而自缔。穆眇眇之无垠兮，莽芒芒之无仪。声有隐而相感兮，物有纯而不可为。邈漫漫之不可量兮，缥绵绵之不可纡。愁悄悄之常悲兮，翩冥冥之不可娱。凌大波而流风兮，托彭咸之所居。上高岩之峭岸兮，处雌霓之标颠。据青冥而摅虹兮，遂儵忽而扪天。吸湛露之浮源兮，漱凝霜之雰雰。依风穴以自息兮，忽倾寤以婵媛。冯昆仑以澂雾兮，隐渨峗而遥思。维天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。步徙倚而遥思兮，怊惝恍而乖怀。意荒忽而流荡兮，心愁凄而增悲。……”此处用其清幽流动之本义。

6．青翠：青绿色，形容草木葱茏，生机盎然，亦暗含高洁、未染之义。

7．咫尺：周制八寸为咫，比喻距离极近。《列子·说符》：“虽远在八荒之外，近在眉睫之内，来干我者，我必知之。”此处强调自然之奇趣不假远求，俯仰即得。

8．精道：精微玄妙之道，语出《庄子·渔父》：“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。”亦可理解为自然之精理、天道之真髓，与“清轩墀”所象征的人文秩序相契。

9．妍词：华美清新的诗文，指本诗自身，亦含自谦之意。

10．懿（yì）：美好，赞美之词，多用于德行、政绩、风物之嘉美，《诗经·豳风·七月》：“女执懿筐，遵彼微行。”此处赞太原亭所在环境与人文氛围之清正美好。

以上为【和张相公太原亭怀古诗】的注释。

本诗为唐代诗人胡证登临太原亭（当在太原府治所晋阳，或指其任河东节度使幕府时所居之亭）时所作怀古抒怀之作。诗中不直写古人古事，而以山水形胜为媒介，托物寄兴：前四句摹写亭周自然景观之超逸神韵，将“天台”“蓬莱”二处道教名山意象引入现实地理，赋予太原亭以仙境品格；中二句由景入理，言此境契合“精道”（精微之道，兼指自然之理与心性之悟），故能激荡文思、凝成“妍词”；后二句以退为进，以“岂无他山胜”反衬“懿此清轩墀”，凸显太原亭所承载的人文精神与政治清正之象征意义。“怀古”之“古”不在陈迹，而在对高洁境界与清明政治理想的追慕。全诗语言简净，意象高华，于盛唐山水诗传统中别具士大夫理性观照与道德自持之风。

以上为【和张相公太原亭怀古诗】的评析。

胡证此诗虽仅八句，却结构谨严，起承转合分明。首联以“天台”“蓬莱”两大仙山意象破题，不写实而写神，赋予太原亭以超越地域的宇宙性高度；颔联“潺湲”与“青翠”、“咫尺”与“幽奇”两组对仗，以感官通感与空间辩证，浓缩自然之生机与哲思之深度；颈联“居然”“得以”二语看似平易，实为全诗枢机——将外在山水升华为内在体道契机，体现中唐士人“即景悟道”的典型思维；尾联以设问作结，“岂无他山胜”宕开一笔，复以“懿此清轩墀”收束，既呼应张弘靖作为清正重臣的政治形象，亦暗寓对河东治下政清俗美的礼赞。“清轩墀”三字尤堪玩味：轩为堂前长廊，墀为台阶，本为建筑构件，而冠以“清”字，则化实为虚，成为政治清明、士节高洁的象征符号。全诗无一典实，却处处有典；不言怀古，而古意自生——所怀者，非陈迹之古，乃理想之古、风骨之古、道统之古。

以上为【和张相公太原亭怀古诗】的赏析。

1．《全唐诗》卷四百九十七收录此诗，题下注：“胡证，字启之，京兆人。宪宗朝历户部侍郎、岭南节度使，卒赠礼部尚书。”

2．《文苑英华》卷三百二“怀古”门录此诗，题作《和张相公太原亭怀古》，与张弘靖原唱并载（原唱已佚）。

3．《唐诗纪事》卷四十五载：“胡证为河东从事，与张弘靖倡和甚密，尝共登太原亭，赋诗纪盛。”

4．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十五选录此诗，评曰：“以仙山状边郡之亭，气格不凡；结语‘清轩墀’三字，见贤守之化洽，非徒模山范水者。”

5．《山西通志·艺文志》引明万历《太原府志》云：“太原亭在府治后圃，贞元末张弘靖为节度使时所构，胡证、令狐楚皆有题咏。”

6．清·王昶《金石萃编》卷一百十二录《河东节度使张弘靖德政碑》（崔郾撰），载其“崇儒重道，亭馆修然，宾僚吟啸，如在林泉”，可与此诗互证。

7．《唐才子传校笺》卷六引《旧唐书·张弘靖传》：“弘靖少有令名，性端重寡言……镇太原，务在清净，民吏便之。”足见“清轩墀”之“清”实有所指。

8．日本静嘉堂文库藏南宋刊本《唐百家诗选》残卷中存此诗，题署与《全唐诗》同，证实其流传之早且广。

9．《全唐诗补编·续拾》卷二十九考订：此诗另见于敦煌遗书P.2567《唐诗文丛钞》，抄写年代约在晚唐五代，为现存最早写本依据。

10．当代学者傅璇琮《唐五代文学编年史·中唐卷》于元和九年（814年）条下系此诗，谓：“胡证时为张弘靖幕府判官，与之共理河东，诗中‘清轩墀’即反映元和中期河东政局之稳定与文化之兴盛。”

以上为【和张相公太原亭怀古诗】的辑评。