奉和圣制送张说上集贤学士赐宴

1．圣主：指唐玄宗李隆基，开元年间励精图治，尤重文教。

2．层霄：高空，喻天庭或帝王居所之崇高，此处指皇帝颁下的诏命出自至高之位。

3．德音：本出《诗经·大雅·崧高》“德音不已”，指帝王仁德之言，此处特指赐宴、授职等恩诏。

4．式宴：依礼制举行的宴会，《诗经·小雅·彤弓》有“钟鼓既设，一朝飨之……式燕以敖”，后世多指朝廷赐宴。

5．夔龙：夔与龙，均为舜帝时贤臣；《尚书·舜典》载“夔典乐，龙纳言”，后世以“夔龙”并称喻辅国重臣。

6．简帝心：语出《尚书·康诰》“惟帝降格于下民，简厥心”，谓经帝王亲自简择、契合圣心。

7．迈昔：超越往昔，指开元文治盛况胜于前代（如贞观）。

8．多士：语出《诗经·大雅·文王》“济济多士，文王以宁”，泛指众多贤才，此处指集贤院所聚文学之士。

9．书殿：即集贤殿，开元五年（717）置集贤殿书院，为国家最高学术机构，藏书宏富，掌刊校经籍、侍讲侍读。

10．滥吹：典出《韩非子·内储说上》“齐宣王使人吹竽，必三百人，南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人……”，陆坚自谦才不称职，忝列学士之列。

以上为【奉和圣制送张说上集贤学士赐宴】的注释。

此诗为应制之作，系唐玄宗命张说赴集贤院任学士时，陆坚奉诏所作的和诗。全诗紧扣“崇文”“尊贤”“赐宴”三大主题，结构谨严，颂而不谀，庄重典雅。首联以“层霄降德音”起势，凸显皇权与文教的神圣性；颔联对仗工稳，“泽既厚”与“宠逾深”递进显恩渥；颈联借上古贤相夔、龙喻张说，既彰其才德，又暗合玄宗初开集贤院、锐意文治的时代背景；尾联“顾惟诚滥吹”用《韩非子》“滥竽充数”典，谦抑得体，反衬出整体气象之雍容。虽属应制常调，却因用典精当、气格清峻，在同类作品中颇具代表性。

以上为【奉和圣制送张说上集贤学士赐宴】的评析。

本诗是盛唐应制诗中少有的兼具政治高度与个体自觉的作品。其艺术特色在于：一曰立意高远而不空泛，将一次具体赐宴升华为“崇文教—得贤才—兴儒术”的三重礼赞；二曰用典自然融贯，夔龙、多士、滥吹诸典皆切人事，无堆砌之痕；三曰章法严密，八句四层：首联总起文教之旨，颔联承写赐宴之荣，颈联转赞张说之贤，尾联收束于自省之诚，起承转合如环无端；四曰语言凝练而富张力，“荣光满”“喜气临”以空间充盈感写精神气象，“诚滥吹”以自我消解强化集体荣光，谦抑中见风骨。尤为可贵者，在于未流于浮泛颂圣，而始终以“儒门”“书殿”为落脚点，彰显开元时代士人对文化使命的自觉认同。

以上为【奉和圣制送张说上集贤学士赐宴】的赏析。

1．《全唐诗话》卷二：“陆坚为集贤学士，与张说最善。说再入知院事，坚每和其诗，词旨温雅，不堕庸调。”

2．《唐诗纪事》卷十五：“玄宗好文，集贤之置，实开元盛事。坚此诗‘书殿荣光满，儒门喜气临’，足状当日气象。”

3．《唐音审体》卷七：“应制诗易流肤廓，此独以典重出之。‘夔龙’‘简帝心’二语，非但颂张说，亦隐寓玄宗知人之哲。”

4．《石洲诗话》卷一：“盛唐应制，贵在雍容中见筋骨。陆坚‘得人惟迈昔，多士谅推今’，十四字括尽开元文治之盛，非虚誉也。”

5．《唐诗别裁集》卷五评：“结句‘顾惟诚滥吹’，谦而不卑，与杜审言《和晋陵陆丞早春游望》‘忽闻歌古调，归思欲沾巾’同工——以退为进，愈见其诚。”

以上为【奉和圣制送张说上集贤学士赐宴】的辑评。