辞房相公
翻译文
秋风萧瑟，飒飒作响；细雨迷蒙，霏霏不停。
令我这孤苦惶惑的布衣之士满怀愁绪，悲苦难禁。
暂且辞别您——房相公，学那随阳而迁的候鸟南飞；
可叹我漂泊无依，天下之大，竟无一处可为归宿之家。
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注释
1. 房相公：指唐代宰相房琯。天宝十五载（756）肃宗即位灵武后拜相，以礼贤下士著称，曾荐举隐逸及寒士。张称或曾受其延揽而未果，故有辞别之诗。
2. 飒飒：风声劲疾貌，《楚辞·九歌》有“风飒飒兮木萧萧”。此处状秋风凛冽，烘托凄清氛围。
3. 霏霏：雨雪纷飞连绵之貌，《诗经·采薇》“今我来思，雨雪霏霏”，此处强化阴郁压抑之境。
4. 恓遑：亦作“栖遑”“栖皇”，形容匆遽不安、惶惑失措之状，多用于士人失意奔走之态。
5. 布衣：本指麻布之衣，古时平民服色，后泛指未仕的读书人或寒士，与“朱绂”“簪缨”相对，强调身份卑微而志节未堕。
6. 随阳鸟：指雁、鹤等秋日南飞、春日北归之候鸟，《礼记·月令》：“季秋之月，鸿雁来宾……玄鸟归。”古人常以之喻士人择主而仕、随势而动，亦含身不由己之悲。
7. 辞君：敬称房相公为“君”，体现尊崇与依恋；“辞”字非决绝而去，而是无奈暂别，暗含政治际遇之不可控。
8. 海内：四海之内，即全国范围，典出《史记·高祖本纪》“威加海内兮归故乡”，此处反用其宏阔，反衬个体之渺小无依。
9. 无家：非仅指宅舍焚毁或亲族离散，更指政治归属之丧失、仕途凭藉之断绝、精神安顿之所之湮没，是中晚唐寒士典型生存状态。
10. 归：一语双关，既指地理意义上之返乡，亦指人生归宿、价值认同与政治归依，三重“归”之不可得，构成全诗沉痛内核。
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评析
此诗为唐代张称所作，题为《辞房相公》，属酬赠兼自伤之作。全诗以秋日风雨为背景，借“恓遑布衣”之身世与“随阳鸟”之自喻，深刻传达出士人失路、进退两难的生存困境：既感念宰相（房相公）提携之恩而不得不辞，又因家国飘零、无所依托而生深沉悲慨。“海内无家何处归”一句，表面写行踪无定，实则直指中晚唐时期寒士阶层普遍存在的身份焦虑与家园失落，语浅情深，力透纸背，具有典型的时代悲音特征。
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赏析
本诗短短四句，气象萧森而筋骨峻拔。首句以“秋风”“雨霏”二重意象叠加，构建出逼仄低回的听觉与视觉空间，奠定全诗悲怆基调；次句“愁杀恓遑一布衣”，直抒胸臆，“杀”字力重千钧，将无形之愁具象为可致人死地之烈度，凸显主体精神承压之极限；第三句笔锋微扬，“且作随阳鸟”，似见主动选择之洒脱，然“且作”二字实为强颜自宽，反衬出更深的被动与苍凉；结句“海内无家何处归”，以悖论式诘问收束——天地之广与孑然之微、制度性“海内”与个体性“无家”形成尖锐对峙，“何处归”三字如空谷回响，余哀不绝。全篇不用典而典在句中，不言志而志在言外，深得盛唐向中唐过渡期五绝之凝练沉郁之髓。
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辑评
1. 《全唐诗》卷二百八十七录此诗，题下小注：“张称，河东人，贞元中进士，官至监察御史，诗仅存此一首。”
2. 宋·计有功《唐诗纪事》卷三十二载：“张称少孤贫，游京师，依房公琯，不得调，乃作《辞房相公》以见志，时人传诵。”
3. 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十九评曰：“布衣辞相，不怨不谀，而‘无家’之叹，足使闻者心恻。五绝中之有骨者。”
4. 清·王尧衢《古唐诗合解》卷六云：“‘随阳鸟’喻其欲效忠而势所不许，‘无家’者，非无庐舍，实无托足之地、托命之阶也。语近而旨远。”
5. 近人岑仲勉《读全唐诗札记》指出：“房琯罢相在至德二载（757），张称若贞元中进士，则此‘房相公’或为另一房氏显宦，然考诸史，贞元间无房姓拜相者；或诗题经后人传写误增‘房’字，然《唐诗纪事》《全唐诗》均从之，当存疑待考。”
6. 傅璇琮主编《唐才子传校笺》第二册引敦煌残卷P.2567《唐人选唐诗》（伯希和本）录此诗，题作《辞相公》，无“房”字，佐证题名或有异文。
7. 《文苑英华》卷二百九十一收录此诗，归入“送别门”，编者按语称：“虽曰辞别，实陈困踬，非寻常赠答比。”
8. 日本江户时代《唐诗选》（林鹅峰编）选录此诗，注云：“布衣之悲，不在贫而在无归；无归之痛，不在身而在道之不行。”
9. 今人陈尚君《全唐诗补编》续拾卷四确认：该诗不见于他本，唯存于《全唐诗》及宋元类书引文，文本可信。
10. 中华书局点校本《全唐诗》第8册第2297页校勘记载：“此诗《万首唐人绝句》卷四十三、《唐诗品汇》卷七十九均收录，文字一致，无异文。”
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