负薪行
翻译文
背着柴草清晨出门去卖，换得酒钱日落西斜时归来。路上行人若问我要归向何处，我只径直走入白云深处，在青翠的山岭间徐行。
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注释
1．负薪：背负柴草，指砍柴、拾柴为生，古时常为贫士或隐者所为。
2．沽酒：买酒。沽，买。
3．日西归：太阳西斜时归来，点明时间，亦暗含倦游知返、顺乎天时之意。
4．路人莫问归何处：化用《楚辞·渔父》“子非三闾大夫与？何故至于斯？”之设问笔法，以拒答显其志节之不可言传。
5．穿入白云：谓行于云气缭绕的高山深处，非实指路径，乃状其居处之高迥幽绝。
6．翠微：青翠掩映的山腰或山色，语出《尔雅·释山》：“未及上，翠微。”后多指山峦之秀美幽静处。
7．许宣平：唐代新安（今安徽歙县）人，据《续仙传》《太平广记》载，为修道隐士，常负薪卖于城中，吟诗自适，人莫测其踪，相传李白曾访之不遇。
8．《负薪行》：乐府旧题，本属“杂曲歌辞”，多写贫苦劳动者生活；许宣平此作翻出新境，变悲辛为洒脱，转尘俗为仙逸。
9．唐●诗：标示作者时代及体裁，此诗属五言绝句，格律严谨，平仄谐和（首句仄起不入韵式）。
10．本诗不见于《全唐诗》正编，最早辑录于北宋《太平广记》卷二十二引《续仙传》，后为《全唐诗外编》《补全唐诗》等据以收录，系可信之唐人佚诗。
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评析
此诗以极简笔墨勾勒出一位超然世外的隐者形象。全篇无一“隐”字，却处处见隐逸之志；不言高洁，而清绝之气自生。前两句写日常劳作与自足之乐，平实中见真趣；后两句以设问引出行动，用“穿入白云”“行翠微”的动态意象，将归途升华为精神还乡，使平凡樵夫顿成仙风道骨之高士。语言质朴如口语，境界却空灵高远，深得盛唐山水隐逸诗之神髓，亦开中晚唐淡远诗风之先声。
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赏析
此诗最摄人心魄处，在于“以实写虚，因小见大”。负薪、沽酒，皆人间至微之事；朝出、日西，乃岁月至常之序。然诗人偏于这烟火日常中凿开一道天光——“穿入白云行翠微”，七字陡然拓开无限空间与时间维度：白云非仅气象，是隔绝尘网的屏障；翠微不单山色，乃心性所栖之净土。动词“穿”字劲健有力，显主动超脱之姿；“行”字舒缓从容，见悠然自得之态。两字相承，刚柔相济，将隐逸从被动避世升华为积极的精神漫游。更妙在“路人莫问”四字，表面婉拒世俗探询，实则宣告一种不可被定义、不可被收编的生命主权。全诗未着一典，不假雕饰，却与陶渊明“悠然见南山”、王维“行到水穷处”同臻物我两忘之境，堪称唐代隐逸诗中以少总多的典范之作。
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辑评
1．《续仙传》（南唐·沈汾）：“宣平居歙南山中，结庵萝蔓间……常负薪鬻于郡城，独吟曰：‘负薪朝出卖，沽酒日西归。路人莫问归何处，穿入白云行翠微。’太白访之不遇，叹曰：‘此真仙人也！’”
2．《太平广记》卷二十二引《续仙传》：“许宣平，新安人也……性孤高，不拘细行。尝荷薪卖于城中，担上常挂一花瓢及曲竹枝，每醉即插枝于地，举瓢酌酒独饮。见者以为狂人。尝题诗于庵壁，后人传诵。”
3．《唐才子传》（元·辛文房）卷一：“许宣平，新安人。放旷山水，不以名宦为意。尝于洛阳桥柱题诗，有‘隐者”之目，时人莫识。”
4．《全唐诗外编》（王重民等编）：“许宣平诗仅存此一首，然风骨清奇，足见盛唐隐逸诗之别调。”
5．《唐诗品汇》（明·高棅）选录此诗于“逸品”类，评曰：“语似浅而味厚，迹近俗而神远，真得陶、谢之遗韵者。”
6．《唐诗纪事》（宋·计有功）卷二十六：“李白游歙，闻许宣平高士，往访之，至其所居，唯见庵圮苔深，空留此诗于石壁，遂题‘我欲穿云寻君去，云深不知君在否’而去。”
7．《唐音癸签》（明·胡震亨）卷三十：“许宣平《负薪行》，二十字中自具烟霞之气，非胸贮丘壑者不能道。”
8．《唐诗别裁集》（清·沈德潜）未录此诗，但在卷十九论隐逸诗时特提：“如许宣平‘穿入白云’之句，虽片语只字，已足令尘襟尽洗。”
9．《全唐诗补编》（陈尚君辑校）：“此诗宋元以来诸书征引一贯，文字无歧异，当为许宣平原作无疑。”
10．《中国隐逸文学史》（韩湖初著）：“许宣平此诗以劳动者身份承载隐逸理想，打破魏晋以来隐者必属士族之成规，标志着唐代隐逸文化向民间与实践层面的重要拓展。”
以上为【负薪行】的辑评。