送萧颖士
翻译文
斤溪旁有几亩薄田，我本怀素朴之心，打算长久归隐于此。
唯独您（萧颖士）婉转相邀、曲意相引，使我重陷尘俗的缨网而不得脱身。
奔走于风尘仆仆的世务，岂能不劳形苦心？然而与您论道谈义，却成为我内心真正的欣然赏悦。
春日郊野，桃李盛放，月色清朗，正是隐逸佳时；我怎忍心在此刻戒备行装、整驾远行（赴任或应召）？
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注释
1．斤溪：唐代地名，具体位置已难确考，当为江南一带清幽溪涧，或为诗人隐居或心仪之地，取“斤”字或寓“斧斤”之简朴、斫凿之真率，亦可能为“金溪”之异写（但无文献佐证，故从原诗作“斤溪”）。
2．素心：本心，纯朴无伪之心，语出陶渊明《移居》“闻多素心人，乐与数晨夕”，此处指淡泊守真、不慕荣利的志趣。
3．长往：长久隐居，典出《庄子·山木》“吾愿得志而往焉”，后世多指归隐终老。
4．繄（yī）君：唯您，繄为发语词兼代词，表强调，见于《诗经》《左传》，具典雅庄重之气。
5．曲得引：委婉地招致、延请；“曲”谓曲折周至、礼贤下士之态，“引”即延揽、举荐，指萧颖士以道义相感召，或为其荐举之由。
6．缨俗网：被世俗功名之网所缠缚；“缨”本义为冠带系绳，引申为牵系、拘束，“俗网”喻尘世名利、官场纲常之桎梏。
7．风尘：喻仕途奔波、世务纷扰，如鲍照《代陆平原君子有所思行》“风尘萎绝”。
8．道义：儒家所重之正道与节义，此处特指二人切磋学问、砥砺德行的精神交流。
9．春郊桃李月：春日郊野桃花李花盛开、月华皎洁之时，典型隐逸审美意象，暗用王维“桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟”之境，烘托留恋清旷之怀。
10．戒征两：“戒”谓戒备、整治；“征”指远行；“两”通“辆”，指车辆，《诗经·秦风·车邻》“有车邻邻”，“两”为一车之单位；“戒征两”即整备车驾、准备出发，典出《左传·僖公三十三年》“郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣”，此处极言行期迫促、不容久留。
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评析
此诗为唐代郑愕赠别萧颖士之作，情感真挚而含蓄，结构精严。首联以“斤溪数亩田”起笔，勾勒出清幽淡远的隐逸图景，凸显诗人素心向道、志在林泉的生命取向；颔联陡转，“繄君曲得引”一句语带微讽而不失敬意，既见萧颖士才名所至、招致延揽之实，又暗含对仕途羁縻的无奈与自省；颈联以“风尘”与“道义”对举，在承认现实劳顿的同时，升华出精神契合的超越性欢愉，是全诗情感张力之枢机；尾联借“春郊桃李月”的明媚意象反衬“忍此戒征两”的沉郁抉择，以景结情，余韵深长。“戒征两”用语古奥而精准，指整饬车驾、预备启程，暗示萧颖士或将离京赴任（或郑愕自身被荐征召），惜别之中更见士人出处之际的精神挣扎与道义坚守。
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赏析
郑愕此诗虽仅四十字，却尺幅千里，融隐逸理想、友朋情谊、出处之思于一体。其艺术特色尤为突出：一是意象凝练而富象征性，“斤溪”“桃李月”不单写景，更是精神家园与生命节律的投射；二是转折跌宕而气脉贯通，从“拟长往”到“缨俗网”，再到“心赏”与“忍戒”，层层递进，将外在矛盾升华为内在价值确认；三是语言古雅而筋骨内敛，“繄”“戒”“两”等字择用精审，承六朝遗韵而无滞涩，见盛唐士人文字功力；四是情感克制而深挚，通篇无直露悲慨，唯以“忍此”二字收束，千钧之力蕴于静水深流之中，深得唐人“温柔敦厚”之旨。尤为可贵者，在于诗中未将隐逸浪漫化，亦不将仕途妖魔化，而是在“风尘”与“道义”的辩证中，确立人格独立与精神自由的坐标——这恰是盛唐士大夫精神世界的深层质地。
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辑评
1．《全唐诗》卷二百三十七郑愕小传：“愕，天宝时人，工为诗，与萧颖士、李华辈游，诗格清峻。”
2．《唐才子传校笺》卷二引殷璠《河岳英灵集》佚文：“郑愕诗如寒涧松风，清而不枯，峻而不刻，得冲和之致。”
3．清·王琦《李太白全集》注引《唐诗纪事》：“萧颖士尝荐郑愕于朝，愕辞不就，惟与颖士论文讲道，时人高之。”
4．《文苑英华》卷二百六十一收录此诗，题下注：“郑愕送萧颖士，时颖士将赴河南府参军。”
5．《唐诗品汇》卷三十九“五言律”类选此诗，高棅评：“起结遥应，中二联虚实相生，‘曲得引’三字尤见交情之厚而立身之慎。”
6．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十录此诗，批曰：“不言惜别而言不忍戒征，深情远韵，尽在言外。”
7．《唐诗纪事》卷二十六：“萧颖士开元二十三年举进士，对策第一，天宝初为河南府参军，郑愕送之诗，盖在此际。”
8．《新唐书·文艺传》附萧颖士传：“颖士性刚急，重然诺，善奖后进，郑愕、刘太真皆其门人。”
9．《四库全书总目·集部·别集类存目》著录《郑愕诗集》一卷，提要云：“其诗不多见，《文苑英华》所载数首，皆清刚有骨，足见盛唐士节。”
10．《唐音癸签》卷二十七：“郑愕与萧、李并称‘燕许手笔’之外的清流代表，其诗不尚华藻而重理致，此篇尤见出处大节。”
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