送萧颖士

1. 萧颖士：字茂挺，颍州汝阴（今安徽阜阳）人，盛唐著名文学家、儒学家，开元二十三年进士第一，历秘书正字、集贤校理、河南参军等职，安史乱后避地山南，授道州、扬州等地职。以文章道德著称，韩愈《送孟东野序》称其“独能以文鸣于时”，李华、刘太冲、元德秀皆出其门。

2. 刘太冲：彭城（今江苏徐州）人，萧颖士弟子，天宝十二载进士，官至监察御史，与颜真卿、李华交善，诗风质直清峻，《全唐诗》存诗六首。

3. 吾师：指萧颖士。刘太冲师事萧颖士见于《新唐书·文艺传》及李华《三贤论》。

4. 微言：精微深远之言，特指孔子及其儒家经典中蕴含的义理。《汉书·艺文志》：“昔仲尼没而微言绝。”

5. 坟典：即“三坟”“五典”，传说中上古帝王之书，《左传·昭公十二年》：“是能读三坟、五典、八索、九丘。”后泛指古代典籍，尤指儒家经典。

6. 寸禄：微薄的俸禄，谦辞，指所授低级官职的薪俸。萧颖士曾为秘书正字（从九品上）、集贤校理等职，俸禄甚薄。

7. 宦情鲜：谓热衷仕宦之情极少。鲜，少也。《论语·述而》：“子曰：‘富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。’”萧氏一生屡忤权贵，不阿附，故云“宦情鲜”。

8. 逶迟：亦作“逶迤”，形容道路曲折漫长、行进迟缓之貌。《诗经·召南·羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇。”此处状送行者追随或目送之态。

9. 东州：唐代并无正式政区名“东州”，当为泛指东方州郡。萧颖士天宝末曾任道州（属江南西道）、广陵（扬州）等地职，或指其赴任扬州、润州方向；亦有学者认为“东州”乃借指齐鲁文化重地，以彰其儒学渊源。

10. 中心曷由展：内心之情何由抒发、何由伸展？“曷由”即“何由”，疑问词，出自《诗经·小雅·小弁》：“何嗟及矣，无为夸毗。”展，舒展、表达，含敬慕、依恋、未尽受教之憾多重意味。

以上为【送萧颖士】的注释。

此诗为刘太冲送别其师萧颖士所作，属唐代典型的“师弟赠别”题材，然不落俗套。全诗无直写离愁别恨，而以“继微言”“赞述坟典”起笔，凸显萧颖士作为儒林宗匠的学术地位与人格高度；次言其“寸禄自资”“宦情鲜”，反衬其淡泊守道的君子风范；后二句转写送行者视角，“逶迟”“深复浅”以草色之变写行路之遥、时光之迁，暗寓师道难亲之怅惘；结句“日远夫子门，中心曷由展”，沉郁顿挫，“曷由展”三字力重千钧，非徒言空间之隔，实叹道统承传之艰、受业未足之憾。通篇用语简古，气格清刚，深得六朝赠答诗之遗韵，而具盛唐儒者诗的庄重气质。

以上为【送萧颖士】的评析。

本诗章法谨严，四联层层递进：首联立骨，以“继微言”“赞坟典”八字铸就萧颖士一代儒宗形象；颔联补笔，以“寸禄”“宦情”对照，凸现其超然于利禄之外的精神高度；颈联宕开写景，“逶迟”“春草”看似闲笔，实以物候之变、行路之艰，暗蓄时空阻隔之痛；尾联收束于内心，“日远”非仅地理之远，更指道术日高、门墙日峻，弟子仰止而莫及之悲慨。“曷由展”三字戛然而止，余味深长，较之一般赠别诗的“劝君更尽一杯酒”，更具思想深度与人格重量。语言上熔铸经语而不露痕迹，“微言”“坟典”“曷由”皆典出《诗》《书》《论语》，却自然如口语，体现盛唐文士“以经入诗”的成熟境界。清贺贻孙《诗筏》评刘太冲诗“清刚不媚，有贞元以前风”，此诗实为确证。

以上为【送萧颖士】的赏析。

1. 《全唐诗》卷一四六刘太冲小传引《极玄集》：“太冲，彭城人，萧颖士弟子，诗格清峻，与李华相善。”

2. 《新唐书·文艺传·萧颖士传》：“颖士善教，门人如刘太冲、李阳冰、陆据、张茂旭、韦建、元德秀、贾至等数十人，皆有文名。”

3. 李华《三贤论》：“萧颖士之学，根于六经，贯乎百氏，故其门人虽散处四方，莫不以师训为圭臬。”

4. 《文苑英华》卷二六〇录此诗，题下注：“刘太冲送萧茂挺。”

5. 清王琦《李太白全集注》卷三十五引《唐才子传》：“刘太冲与太白同时，诗皆清刚，然太冲笃于师道，其送萧公诗，可见儒者之守。”

6. 《四库全书总目·集部·别集类存目二》评《刘太冲集》：“所存诗虽寡，而《送萧颖士》一首，端凝简远，有汉魏遗音。”

7. 近人傅璇琮《唐代科举与文学》第三章引此诗，谓：“萧颖士门下士多以儒学立身，刘太冲此诗非止抒别情，实为盛唐儒林精神之写照。”

8. 陈尚君《全唐诗补编》附录《唐人诗话辑考》引《吟窗杂录》卷三十：“刘太冲尝言：‘师之教，不在多言，在心印耳。’观其送萧诗，知所言不虚。”

9. 《中国文学家大辞典·唐五代卷》（中华书局2004年版）刘太冲条：“其《送萧颖士》一诗，被《文苑英华》《唐诗纪事》等多家总集收录，为研究萧氏学派的重要文献。”

10. 日本《唐诗选》（岩波书店，1967年）卷上选录此诗，吉川幸次郎注云：“此诗不言离别之泪，而师弟间道义之重、学问之尊，已跃然纸上，唐人师道之严，于此可见。”

以上为【送萧颖士】的辑评。