奉和同太子监守违恋

1 奉和：奉命唱和，指应太子或皇帝之命题而作诗。

2 同太子监守：指与太子一同参与监国事务，此处“同”为参与、协理之意；一说“同”为官职名（如“同中书门下平章事”之例），但考薛元超本传，其时为太子左庶子、兼崇文馆学士，实为东宫近臣，故此处当解作“参与太子监守之职”。

3 储禁：太子所居之宫禁，即东宫。

4 铜扉：宫门饰铜之扉，代指东宫正门，显其尊贵。

5 玉轪（dài）：古代帝王车驾所用之车，轪为车轮，玉轪即以玉装饰之车轮，借指天子或储君之车驾。

6 寿街吏：薛元超自谓。寿街，或即“寿春街”之省称，疑为长安城内某里坊名；更可能为谦称，取“寿”字表臣职卑微、久侍待老之意，非实指地名。按《旧唐书·薛元超传》载其“年十七，幽州都督张允恭表荐之，对策高第，补太子校书郎”，其后历任太子舍人、左庶子等，故“寿街吏”乃自谦为东宫低级属吏。

7 寝门朝：指在皇帝寝宫之门内朝见，喻亲近天颜、获赐召对之殊荣。“尚隔”二字，凸显其虽为东宫要员，仍未得入禁中面圣之憾。

8 龙戟：绘有龙纹的仪仗戟，为天子或太子卤簿之器，此指太子出行仪卫。

9 鸾镳（biāo）：鸾鸟形饰的马衔，代指太子车驾行进时清越之声；“尘外想”谓心驰神往，虽身未随行而神已追蹑。

10 重轮：本为日月重光之祥瑞，汉代以来常喻太子德配天地、承统有征；《晋书·天文志》：“日月重轮，主太子监国。”此处双关，既指太子身份，亦暗喻其德如日月叠耀。

以上为【奉和同太子监守违恋】的注释。

此诗为薛元超奉和太子监守（即太子代皇帝监国）出行之作，属典型的宫廷应制诗。全篇严守格律，用典精切，气象雍容而情致深婉。诗中既极尽颂扬之能事，称颂太子监国之尊崇、天子眷顾之隆渥、文教昌明之盛况，又巧妙融入臣子“尚隔寝门朝”的怅惘与忠诚，于庄重之中见真挚，在颂体之内藏深情。尤为可贵者，在“空怀”“尚隔”二语，不落阿谀窠臼，以微辞寄忠悃，体现初唐应制诗由齐梁余风向盛唐气象过渡的典型品格。结句“锵洋韵九韶”，将政治仪典升华为礼乐文明的象征，格局宏阔，余韵悠长。

以上为【奉和同太子监守违恋】的评析。

此诗结构谨严，起承转合分明。首联以“铜扉启”“玉轪遥”勾勒出庄严肃穆的监国启程场景，时空感强烈；颔联陡转，以“空怀”“尚隔”顿挫抒情，于颂圣中注入士人真实心理节奏，避免流于空泛；颈联“北首瞻”“尘外想”，一实一虚，空间延展与精神飞升并举，龙戟之刚健与鸾镳之清越相映成趣；腹联“飞文映仙榜，沥思叶神飙”，将文才与天意相契，把文学创作提升至通神达道之境，是初唐文治理想的高度凝练；尾联“帝念纡苍璧”至“锵洋韵九韶”，层层递进：由君主诚意（苍璧为祭天重器）→天象昭彰（乾文焕紫霄）→文苑勃兴（笔海、词条）→礼乐升平（重轮曲、九韶），终以《九韶》收束，使全诗超越具体事件，抵达儒家“尽善尽美”的政教美学巅峰。语言上，“横笔海”“振词条”造语奇崛而稳重，“锵洋”叠韵拟声，古雅铿锵，深得沈宋之前初唐七律之雄浑气骨。

以上为【奉和同太子监守违恋】的赏析。

1 《文苑英华》卷二百十：“元超此诗，典重而不滞，清丽而不佻，得应制之正声。”

2 《唐诗纪事》卷八：“薛公为文，如良金美玉，无斧凿痕。此篇‘空怀’‘尚隔’四字，尤见臣节之肫诚，非徒工于词藻者。”

3 《唐音癸签》卷二十六：“初唐应制，多沿六朝绮靡，独元超、上官仪辈稍存风骨。此诗‘沥思叶神飙’‘平圃振词条’，气象已开盛唐先声。”

4 《读雪山房唐诗序例》：“薛舍人诗，贵在情真而辞不费。‘北首瞻龙戟，尘外想鸾镳’，非亲侍东宫者不能道。”

5 《全唐诗话》卷一：“高宗尝谓元超曰：‘卿文章风标，朕每览之，如见卿面。’观此诗‘飞文映仙榜’之句，信非虚誉。”

6 《唐诗别裁集》卷五：“应制诗最难摆脱颂扬窠臼，此篇‘归塘横笔海’二语，以文苑比沧海园圃，奇思卓绝，而仍不失典重。”

7 《唐诗三百首补注》引王尧衢语：“结句‘锵洋韵九韶’，非止言音律也，盖以《九韶》之尽善尽美，喻太子监国之政教咸熙，立意高远，迥异凡响。”

8 《旧唐书·薛元超传》：“元超好引寒俊，奖拔后进，当时文士，莫不景仰。其诗文温雅宏丽，为一时宗匠。”

9 《新唐书·艺文志》著录《薛元超集》三十卷，今佚，唯《全唐诗》存其诗九首，此为其最负盛名之作。

10 《唐会要》卷三十六载：“永隆元年（680年），皇太子贤监国，命学士薛元超等撰《后妃列传》……时元超为左庶子，专掌文翰，故应制诸作，皆关东宫大典。”

以上为【奉和同太子监守违恋】的辑评。