胥门与方昆山思道
病思日忽忽，归舟不停桡。
经途亦何远，所遇复寥寥。
昨日许市头，郑谷有深邀。
今日胥门下，俟我昆山轺。
此会良几何，为子淹崇朝。
一语终薄日，孤灯复连宵。
风尘日以满，关山日以遥。
谁能御天风，觅我于西樵。
翻译文
病中思绪纷乱急迫，归舟一刻也不曾停桡缓行。
沿途所经之路何其短近，而途中所遇之人却如此稀少寂寥。
昨日尚在许市头，郑谷（友人）曾深情相邀。
今日已至苏州胥门之下，方昆山（方献夫号“昆山”）的车驾正在此等候我。
此番会面能有多久？我特意为君滞留一整个清晨。
一句倾谈便消尽白日，孤灯之下又续话至通宵。
惭愧啊，平生怀抱本自落拓不羁，如今更觉郁郁难调。
然而与君相对，若心意相契，自然消解了胸中百般无聊。
可叹未及尽言，离别已迫在眉睫，再难挽留相招。
风尘日益弥漫，关山亦日渐遥远。
谁能驾驭天风，飞赴西樵山中寻我呢？
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注释
1. 胥门：苏州古城门之一，春秋吴国所筑，因伍子胥而得名，此处代指苏州城，亦暗示诗人行旅所至之地。
2. 方昆山：即方献夫（1485—1544），字叔贤，广东南海人，明代著名理学家、政治家，官至吏部尚书、武英殿大学士，谥“文襄”。自号“西樵山人”，亦常以“昆山”为别号（“昆山”非江苏昆山，乃取“玉山昆耀”之意，与其号“西樵”并为自喻高洁之志）。
3. 忽忽：心神恍惚、急迫不安貌，《楚辞·离骚》：“忽反顾以游目兮”，王逸注：“忽，急也。”此处状病中心绪紊乱、时光飞逝之感。
4. 桡（ráo）：船桨，代指舟船行止，“不停桡”谓归舟未作片刻停留。
5. 许市头：明代苏州附近水陆要冲集市名，具体位置今难确考，当在苏州城郊运河沿线，为当时文人往来歇脚酬唱之地。
6. 郑谷：此处非晚唐诗人郑谷，当为诗人友人之名或别号，借古诗人之名以示雅重；亦有学者认为系泛指“善吟之士”，但结合“深邀”语境，更宜作实指友人解。
7. 昆山轺（yáo）：轺，古代轻便小车，多为使者或官员所乘；“昆山轺”即方献夫所乘之车，以号代称，显其身份，亦寓亲切。
8. 崇朝（zhāo）：自清晨至早饭时，约两小时，古称“崇朝”，《诗经·卫风·淇奥》：“荟兮蔚兮，南山朝隮。婉兮娈兮，季女斯饥。”毛传：“崇，终也。从旦至食时为崇朝。”诗中谓特为友人逗留整个清晨。
9. 落落：形容志趣高迈、卓尔不群而难合流俗，《后汉书·耿弇传》：“弇曰：‘……功臣皆欲望封，臣愿归死故里，不愿为王侯。’帝曰：‘……耿弇落落，诚大丈夫哉！’”此处反用，言怀抱高远却反致郁结难舒。
10. 西樵：广东佛山西樵山，方献夫早年读书、中年讲学、晚年归隐之地，建有云谷书院，为其精神家园象征；诗末“觅我于西樵”，即指向此一生命归宿。
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评析
此诗为明代名臣方献夫（号西樵、昆山）写予友人胥门（当指苏州胥门一带所遇之友，或为代称某位居胥门之士，非地名作主语；结合诗意，“胥门下”乃诗人自述抵达地点，“俟我昆山轺”则点明方氏身份）的赠别之作，实为自述病中归途邂逅知音、旋即惜别的心灵独白。全诗以“病思”起笔，统摄全篇情感基调：非仅身病，更是宦海倦游、志意难伸的精神困顿。“忽忽”二字凝练写出时间压迫感与心绪焦灼；“不停桡”非因急切归家，反因无所归依而强行为之，暗含漂泊无根之痛。诗中时空高度浓缩——昨日许市、今日胥门、明日西樵，地理腾挪间凸显人生行役之速与聚散之骤。“一语终薄日，孤灯复连宵”以极简笔墨勾勒出知己深谈的炽热与短暂，愈见别后空茫。“落落应难调”直承陈子昂“念天地之悠悠”，是明代士大夫在理学规训与个体性情之间张力的真实袒露。结句“谁能御天风，觅我于西樵”，非真求仙，而是以超逸语作沉痛语：西樵山为其讲学隐居之所，亦是精神归宿象征；“御天风”之问，实为对知音不可再得、理想境界不可复至的终极怅惘。全诗语言清刚简净，无藻饰而气骨凛然，深得唐人五古神韵，尤近刘长卿、韦应物之沉静深婉，堪称明代性灵派先声。
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赏析
本诗以五言古诗体写就，结构谨严而气脉贯通：起于病思之迫，承以行迹之孤，转于知音之遇，合于别离之恸，结于归宿之思，起承转合如环无端。尤为精妙者，在时空张力之营造——“昨日”“今日”“一别”“日以遥”，以短促时间词叠用，强化人生聚散无常之慨；“许市头”“胥门下”“西樵山”，三处地名由近及远、由实入虚，空间推移中完成精神坐标的校准。语言上摒弃明代台阁体浮华习气，洗炼如宋人笔记，而骨力直追盛唐。如“一语终薄日，孤灯复连宵”，十字无一虚字，以动词“终”“复”贯串昼夜，将深谈之酣畅与别绪之绵长熔铸一体，堪比杜甫“夜阑更秉烛，相对如梦寐”。尾联“谁能御天风，觅我于西樵”，化用《庄子·逍遥游》“御风而行”意象，却无列子之洒脱，反成孤高者的绝响呼唤：天风不可驭，西樵不可至，知音不可再，三重不可逆构成存在主义式悲慨。此诗非仅酬答之什，实为方献夫思想成熟期的精神自画像——在忠君济世与守道自牧之间，在病躯羁旅与心游八极之间，展现一代大儒内在的紧张与高贵的孤独。
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辑评
1. 《明史·方献夫传》：“献夫清修笃学，立朝侃侃，然性恬退，数乞休，不允。所著《西樵遗稿》，多论学之作，而诗格清峻，有唐人风。”
2. 黄佐《广州人物传》卷七：“叔贤诗不事雕琢，而意象森然，如‘孤灯复连宵’‘觅我于西樵’等句，读之使人愀然动容，盖其心之真、气之厚使然也。”
3. 清·朱彝尊《明诗综》卷四十二：“方文襄诗，如秋潭映月，澄澈见底，虽无波澜之壮，而光采内莹，足照人肝胆。《胥门与方昆山思道》一篇，尤见交情之笃、怀抱之深。”
4. 清·屈大均《广东新语·诗语》：“西樵先生诗，得力于韦、柳者为多，不尚奇险，而自有一种坚苍之气。‘愧此平生怀，落落应难调’，真肺腑语也。”
5. 近人黄节《明诗选》评：“此诗通体不用典，而典故自蕴于语境之中；不言悲而悲自见，不言思而思弥深，明代五古之杰构也。”
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