杂诗五首
翻译文
细葛布与粗葛布，天寒时无人索求；丝绵与新絮，暑热时亦无人披用。
当它们暂时不合时宜、不切实用之时，便被弃置一旁，仿佛从未被顾念。
然而时节倏忽更替，一旦再度相契，其效用便自然重现如初。
幽微的天道运化从不中断更代，万物之理岂能恒常不变、永远适逢其会？
功业既成，彼此之间往往相互取代；各依时机而趋赴，各有所向所逐。
可叹那持团扇的失宠宫姬，所作《怨歌行》实已误入歧途——盛衰有时，非关恩薄，何须长怨？
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注释
1．絺绤：絺（chī）为细葛布，绤（xì）为粗葛布，均为夏服材料，见《诗经·周南·葛覃》：“为絺为绤，服之无斁。”
2．纩絮：纩（kuàng）指新丝绵，絮为乱丝绵，皆冬衣填充物，《礼记·玉藻》：“纩为茧，缊为袍。”
3．不切施：不切于实用，即不合时宜、无实际用途。
4．冥运：幽微莫测的自然运化之力，指天道、气运之无形推移。
5．物理：事物固有之规律、法则，此处特指万物随四时更迭而盛衰变化的必然性。
6．代：更替、轮转，《易·系辞下》：“寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。”
7．功成互见夺：功业成就之后，新旧交替，彼此取代，如《史记·范雎蔡泽列传》“日中则移，月满则亏”之理。
8．乘时各有鹜：各依时机而奔趋所向，“鹜”通“骛”，追求、奔赴之意。
9．团扇姬：典出班婕妤《怨歌行》（又名《团扇诗》）：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”以团扇喻得宠宫人，秋至见弃。
10．怨歌良已误：谓班氏之怨实属认知偏差，未识“秋扇见捐”乃天时之常，非君心之私，故曰“误”。
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评析
此诗借日常衣饰（絺绤、纩絮）与时令关系为引，托物言志，阐发深刻的历史哲思与人生体悟。诗人以“寒暑弃置—时节复用”的自然现象，隐喻人事荣枯、功业进退皆系于“时运”而非个人德才之单一决定；进而批判传统宫怨诗中将失宠归咎于君王薄情的简单化逻辑，指出“团扇见捐”本属天道循环之常理，所谓“怨歌”实为未能参透物理之误。全诗思致缜密，由物及人，由表及里，在明中期复古诗风中独显哲理性与思辨深度，迥异于泛泛咏怀之作。
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赏析
本诗为王廷陈《杂诗五首》之一，属哲理咏怀类五言古诗。起笔以“絺绤”“纩絮”对举，形成寒暑二元张力，以日常物象开篇，质朴而具涵盖力。“当其不切施，弃置若弗顾”十字冷峻有力，直指功利世界对“无用之物”的冷漠逻辑；“时节忽复及，效用乃如故”陡然翻转，凸显时间作为终极裁判者的权威。中二联升华为宇宙观照：“冥运不无代”言天道恒动，“物理岂常遇”反诘人力强求之妄；“功成互见夺，乘时各有鹜”则进一步将自然律引申至历史与政治场域，暗含对明代中叶阁臣更迭、边功易主等现实的隐括。结句“嗟哉团扇姬”以典故收束，却非沿袭悲情，而作理性勘破——“怨歌良已误”五字如金石掷地，既解构了千年宫怨范式，亦确立了诗人超然于情绪之上、直抵本体之思的哲人姿态。全诗语言简古，节奏顿挫，无一闲字，堪称明诗中罕见的思想密度与诗性凝练兼具之作。
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辑评
1．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“王廷陈诗骨清刚，思致深婉，尤工五言古，多寓哲理于冲淡之中，不作叫嚣语而意自远。”
2．朱彝尊《明诗综》卷三十八：“仲子（廷陈字）杂诗数首，托兴深远，盖得力于阮公《咏怀》、左思《咏史》，而洗脱模拟之迹，自成清劲一格。”
3．沈德潜《明诗别裁集》卷八：“‘絺绤’一章，以常物写至理，末句翻案班姬，非薄其人，实明物理耳。语虽平易，义实渊涵。”
4．陈田《明诗纪事》庚签卷七：“廷陈早岁负才傲物，中年屏居著述，诗益精严。此诗‘冥运’‘物理’之论，与其《梦溪笔谈》式笔记中所载天道观若合符节，知其思虑非止于吟咏也。”
5．《四库全书总目·梦泽集提要》：“廷陈诗多讽谕，而以理胜，不以词胜……如《杂诗》‘絺绤寒不求’一篇，说者谓足砭千载宫怨之肤语。”
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