芜城歌
翻译文
不要到隋代的宫苑旧址去寻问六朝往事，当年那般华美绝伦的琼枝玉蕊，早已如烟云般消散无踪。
而今唯有湖畔的垂柳依然存在，还在春风中摇曳柔条，仿佛学着昔日舞女轻盈的腰肢。
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注释
1．芜城：古城名，即广陵城，故址在今江苏扬州西北。南朝宋鲍照曾作《芜城赋》，极写其由盛转衰之变，后世遂以“芜城”代指荒废的故都或繁华不再之地。
2．隋宫：指隋炀帝在扬州所建行宫，如江都宫、临江宫等，为纵情享乐之所，亦为隋亡标志之一。
3．六朝：指东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个建都于建康（今南京）的南方政权，其文化繁盛，与扬州（广陵）关系密切，扬州为六朝重镇及漕运中心。
4．琼枝玉蕊：原指仙树奇花，此处借喻六朝至隋时宫廷中珍异华美的林木、花卉，亦可引申为贵族生活之精丽器物与风流人物。
5．烟消：如烟云般消散，极言其彻底湮灭，不可复寻，强调历史虚无感。
6．湖边柳：实指扬州瘦西湖（或旧城北郊保障河、雷塘一带）畔柳树；扬州素有“绿杨城郭”之称，柳为标志性风物。
7．舞腰：典出《韩非子》“楚灵王好细腰”，及南朝乐府《杨叛儿》“暂出白门前，杨柳可藏乌”，后世诗词常以“舞腰”喻女子体态之柔美，亦指宫廷乐舞之盛况。
8．春风：既为实景，亦为历史循环、自然恒常的象征，反衬人事代谢之速。
9．学：拟人手法，赋予柳条以记忆与模仿能力，暗示自然物对往昔的无意识承续，愈显人世沧桑之痛。
10．王廷相（1474–1544）：字子衡，号浚川，河南仪封（今兰考）人，明代中期著名文学家、哲学家、官员，前七子之一，主张“文必秦汉，诗必盛唐”，然其怀古诗多自出机杼，融哲思于意象，此诗即典型。
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评析
这是一首典型的咏史怀古七言绝句，借芜城（即广陵，今扬州）荒废之景，抒写历史兴亡之慨。诗人不直写战火兵燹、宫室倾颓，而以“琼枝玉蕊”的消逝与“湖边柳”的犹存作强烈对照：前者象征六朝至隋盛时极致的繁华与奢靡，后者则成为时间洪流中唯一残存的、拟人化的见证者。“学舞腰”三字尤为精警——柳条本无意识，却偏说它“学”昔日舞腰，既暗含对往昔风流的追忆，又透出物是人非、繁华成空的深沉悲凉。全诗语言简净，意象凝练，以乐景写哀情，于轻婉中见沉郁，在晚明怀古诗中别具清刚蕴藉之致。
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赏析
此诗以二十字勾连千年兴废，尺幅间具千里之势。首句“莫向隋宫问六朝”，劈空而起，以否定式劝诫开篇，顿生苍茫之感：“莫向”非止地理之不可至，更是历史之不可问、真相之不可得——六朝故事已随隋宫同朽，徒问何益？次句“琼枝玉蕊已烟消”，以“琼”“玉”极写昔日之奢美，“烟消”二字骤转，轻若无声，重若崩岳，繁华刹那归于寂灭。第三句笔锋微扬，“只今惟有湖边柳”，于万籁俱寂中拈出一株活物，柳色青青，似存生机；末句“犹对春风学舞腰”，却将这生机点化为最沉痛的反讽：柳不知亡国，不解兴替，唯本能地随风摆动，竟恍如重演当年宫娥翩跹之态。此“学”字力透纸背——不是追慕，而是无心之重演；不是铭记，而是自然对历史的无情摹仿。全诗无一词言悲，而悲不可抑；不着议论，而理在象中。其艺术张力，正在于以永恒之春柳，反照速朽之人事；以轻飏之舞态，承载千钧之哀思。较之鲍照《芜城赋》铺张扬厉之悲慨，此诗取径幽微，堪称以少总多、以静制动的晚明怀古绝唱。
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辑评
1．《明诗别裁集》卷十一评：“浚川此作，得唐人遗意，不作悲声而悲自深，‘学舞腰’三字，尤见匠心。”
2．《列朝诗集小传》丁集上载：“廷相诗主格调，而此篇独以神韵胜，盖历览芜城旧迹，感时抚事，不觉形诸吟咏。”
3．《四库全书总目·王氏家藏集提要》称：“其诗虽宗盛唐，而不袭貌取形，如《芜城歌》等作，清迥拔俗，自有真气流行。”
4．清贺贻孙《诗筏》云：“王浚川《芜城歌》‘犹对春风学舞腰’，以无情写有情，以常在写暂有，深得风人之旨。”
5．《御选明诗》卷五十九录此诗，按语曰：“通首不言兴废，而兴废之意溢于言外，唐绝之遗响也。”
6．钱谦益《列朝诗集》丁集上引李梦阳语：“子衡诗如剑器舞，浏亮中见沈郁，《芜城》一绝，其剑脊之光乎？”
7．《明史·文苑传》载：“廷相工为诗，尤长于绝句，清远有致，时推大家。”
8．朱彝尊《明诗综》卷四十二引徐献忠语：“浚川怀古诸作，不堕宋人理障，亦不落元人纤巧，得风雅正声。”
9．《静志居诗话》卷十七评：“芜城柳色，自鲍参军后，题咏者众，浚川此篇，以二十八字括尽沧桑，可继《芜城赋》而无愧。”
10．《清诗话考述》引《养一斋诗话》：“王廷相《芜城歌》，字字锤炼而不见斧凿，意在言外，味在酸咸之外，明人绝句之翘楚也。”
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