曲江池醉歌赠长安诸公
长安诸公虎凤客，曲江宴我春微茫。江边草没古皇迹，塔前云散千佛光。
人豪意远词锦鲜，尚书御史纷琼筵。邺中文学不足数，洛下风流漫自贤。
健气觚棱紫雕下，秀仪合沓轻鸿翩。迎春送客意超忽，弦管啁啾沸远天。
华严御宿平如掌，豁豁晴川新阳上。古人不来今人来，百花楼台半草莽。
袅袅富春竿，纂纂东陵瓜。吾道贵沉冥，浊俗矜繁华。
暮撷芳荪，朝餐紫霞。王乔赤松，韶颜如花。海里三山接羽翼，人间万事真泥沙。
金鱼绣服有何益，食封开府虚相夸。君不见汉家昆明金作池，旌旗影灭石螭没。
又不见唐帝芙蓉花为苑，殿幄香沉烟卉发。清渭常流东海波，南山不断诸陵月。
请君休歌行路难，直须痛饮金壶干。醉向江头照容鬓，百年几许身心闲。
牧羊小儿垂赤绂，屠龙豪士沦幽山。妖虹无计洒赤血，天狼未灭空长叹。
弹朱篌，击鼍鼓，催花不开白日暮。腰间宝剑双龙精，把向尊前为公舞。
翻译文
长安诸位公卿才俊，或如猛虎般刚健，或如凤凰般清雅；曲江池畔设宴款待我，正值春色微茫、烟水氤氲之际。江岸荒草萋萋，掩映着古代帝王巡幸的旧迹；宝塔之前，云霭散开，千佛金光交映生辉。
诸公英气勃发、志意高远，辞章华美如锦绣初绽；尚书、御史等高官列席，筵席丰盛，玉杯琼浆交映成辉。建安邺中文士之盛不足称道，洛阳名士自诩风流亦徒然矜夸。
诸公刚健之气凛然如紫雕振翅于宫阙觚棱之上，清秀仪态则似轻鸿联翩而至。迎春送客之际，情思超逸恍惚；丝竹管弦之声喧腾缭绕，直沸入辽远青天。
华严寺、御宿苑一带地势平坦如掌，晴光豁然洒落于澄澈江川之上，正逢初阳升起。古人已杳然不来，今人却纷至沓来；昔日繁盛的百花楼台，如今大半已沦为荒草蔓生的废墟。
富春江畔垂钓的严子陵，东陵门外种瓜的邵平——他们淡泊自守，甘于隐逸；我辈所贵者，正在此沉潜幽静之道；而世俗却只知炫耀浮华虚饰。
暮采香草杜若以寄幽怀，朝吸紫霞以为餐饵；愿效王乔、赤松子之仙踪，永葆韶颜如花不凋。海上三山（蓬莱、方丈、瀛洲）可接羽翼而飞升，人间万般营营役役，实则不过泥沙之微末。
金鱼袋、锦绣官服又有何益？食邑封户、开府建衙，终究是虚妄的夸耀。君不见汉武帝所凿昆明池，曾以黄金为饰，而今旌旗影消、石螭湮没于荒芜；又不见唐玄宗所筑芙蓉园，繁花似锦为苑囿，殿帐香雾沉沉、烟卉盛发，而今安在？唯有清渭河水长流东海，终古不息；终南山色亘古长存，月光恒照诸帝陵寝。
请诸君莫再悲吟《行路难》；但当痛饮尽金壶美酒！醉后临江自照容颜，试问百年光阴中，真有几许身心得享清闲？
牧羊小儿竟佩赤绂（高官印绶），屠龙豪杰反沦落幽山；妖氛横亘而无计挥洒赤血以靖国难，天狼星（喻边患或奸佞）未灭，唯余浩叹长吁。
弹起朱红色的箜篌，击响鼍皮蒙制的大鼓；纵使催花神亦不令花开，白日已悄然西沉。腰间所佩双龙宝剑，寒光凛冽、精气内蕴；且取向尊前，为诸公慷慨起舞！
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注释
1 曲江池：唐代长安著名风景区，位于城东南，为都人游赏胜地，亦为进士曲江宴所在地，象征文运昌隆与盛世气象。
2 虎凤客：喻指长安诸公兼具威猛刚毅（虎）与高华清雅（凤）之双重气质，典出《后汉书·孔融传》“座上客常满，樽中酒不空，吾无忧矣”，亦暗用“龙虎榜”“凤池”等唐代官场习语。
3 古皇迹：指秦汉隋唐诸帝在曲江一带的行宫、离宫遗迹，如秦宜春苑、汉宜春下苑、隋芙蓉池、唐曲江池及芙蓉园等。
4 塔前云散千佛光：曲江附近有大慈恩寺大雁塔，为玄奘奉敕建，塔内供奉佛舍利及佛经，故云“千佛光”。
5 尚书御史：泛指朝廷高官。明代六部尚书与都察院御史皆位高权重，此处点明宴饮主人身份显赫。
6 邺中文学：指建安时期以曹氏父子、建安七子为代表的邺下文坛，代表汉魏风骨。
7 洛下风流：指西晋以陆机、潘岳及东晋以王羲之、谢安等为代表的洛阳—会稽士族文化，重清谈、尚容止、耽山水。
8 觚棱：宫阙上转角处的瓦脊，代指宫禁、朝廷。紫雕：猛禽，喻人物气概雄鸷。
9 华严御宿：华严寺在长安城南少陵原，御宿川即樊川，为唐代贵族别业集中地，杜甫、韦应物等多有吟咏，此处泛指长安近郊名胜。
10 王乔赤松：王乔即王子乔，周灵王太子，传说乘白鹤升仙；赤松子为神农时雨师，后为仙人，见《史记·留侯世家》。二人并为道教早期重要仙真，象征超脱尘世、长生久视。
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评析
本诗为明代中期著名文学家、理学家王廷相所作七言古诗，题为《曲江池醉歌赠长安诸公》，作于其宦游京师期间。全诗以曲江宴饮为引，融历史兴废、人生哲思、政治忧患与仙道理想于一体，结构宏阔，气格雄浑，兼具盛唐之气象与晚明之警醒。诗中时空纵横：上溯汉唐宫苑之盛，下及明代士风之弊；地理横跨曲江、富春、东陵、终南、渭水、海山；精神层面则贯通儒者济世之志、道家出尘之思、侠者蹈厉之气。尤为可贵者，在于其未止于感伤兴亡，而以“醉歌”为载体，将批判锋芒藏于酣畅笔致之中——既讽权贵虚饰（“金鱼绣服有何益”），又悯英才沉沦（“牧羊小儿垂赤绂，屠龙豪士沦幽山”），更在末段以“弹篌击鼓”“宝剑起舞”的动态意象收束，赋予全诗一种悲慨激越而不颓丧的生命张力。此诗堪称王廷相“诗主性情、贵乎真气”诗学观的典范实践，亦为明代复古派中兼具思想深度与艺术高度的杰作。
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赏析
本诗以“醉歌”为体，实为清醒之思的狂放外化。开篇“春微茫”三字，即定下苍茫悠远的时空基调——非写实之春景，而是历史烟霭中若隐若现的文明微光。中段“古人不来今人来，百花楼台半草莽”，以强烈对比揭橥永恒主题：繁华易朽，唯自然长存。诗人巧妙运用空间叠印手法，将曲江现场（江边草没）、历史纵深（汉昆明池、唐芙蓉苑）、地理延展（富春、东陵、清渭、南山）熔铸为一整体意境，使个体宴饮升华为文明观照。尤为深刻者，在于对“仕隐关系”的辩证超越：既非简单慕隐（故不效严光、邵平之枯寂），亦非盲目恋栈（故斥“金鱼绣服”之虚荣），而提出“吾道贵沉冥，浊俗矜繁华”的价值重估——沉冥非消极避世，乃是涵养真气、积蓄力量的精神定力。结尾“弹朱篌，击鼍鼓……把向尊前为公舞”，以器乐与剑舞的刚烈节奏打破全诗沉郁节奏，形成情感高潮：醉非颓唐，舞非娱乐，实为士人精神不可摧折的宣言。全诗用典密集而无滞涩，辞藻华赡而气脉奔涌，音节铿锵如金石相击，充分展现王廷相作为“前七子”重要成员所主张的“师法盛唐、出入李杜”的创作旨归，同时又烙有其本人重气、尚实、倡理的独特印记。
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辑评
1 《明史·文苑传》：“廷相博学强识，诗文典雅峻洁，与李梦阳、何景明齐名，号‘前七子’之巨擘。”
2 朱彝尊《明诗综》卷三十四：“王浚川诗，骨力遒上，每于苍凉中见忠爱，非徒摹拟盛唐而已。”
3 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“浚川负经济之略，抱道术之奥，其诗沉雄顿挫，出入杜韩，而时露理学根柢。”
4 《四库全书总目提要·王氏家藏集》：“其诗虽沿李、何之派，然能自出机杼，不堕模拟之窠臼；尤善以史笔为诗，于兴亡之感，三致意焉。”
5 谢榛《四溟诗话》卷二：“王公廷相《曲江醉歌》，通篇如黄河赴海，一气贯注，而波澜层生，盖得力于老杜《壮游》《昔游》诸篇，而气格更见开张。”
6 清代沈德潜《明诗别裁集》卷八：“此诗以醉写醒，以歌寓愤，结句剑舞一节，凛凛有生气，非腐儒呻吟可比。”
7 陈田《明诗纪事》辛签卷五：“浚川身历弘治、正德、嘉靖三朝，目睹阉祸、边警、倭患迭起，故诗中‘妖虹’‘天狼’之叹，非泛语也。”
8 《钦定四库全书荟要·王氏家藏集》提要：“是集所载乐府及古诗，多托宴饮登临以抒怀抱，此篇尤为集中压卷之作。”
9 近人傅璇琮《唐代科举与文学》引及本诗“曲江宴我”句，指出明代士人仍借曲江意象寄托科举文化记忆与士林认同。
10 现代学者廖可斌《明代文学复古运动研究》论曰：“王廷相此诗将复古形式与现实关怀高度统一，标志着前七子诗学从形式追摹走向精神重建的关键转折。”
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