寿静斋兄
翻译文
兄长身居庙堂之上，荣佩紫色官绶；
弟弟则隐居山岩幽谷，自得林泉之乐。
虽生于同一盛世，际遇却迥然不同；
同出中丞（先祖）门第，寿数亦堪比齐整。
书斋之外，棠棣之花常年繁盛茂美；
池畔草色，正一片葱茏萋萋。
相约每年朝拜元辰（元旦或上元节）之后，
依序迎来春风，共赴诗坛品题雅集。
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注释
1．寿静斋：王汝廉之兄，字静斋，号寿氏，生平待考；“寿”或为其字辈或尊称，亦可能为号中嵌字，非必指年寿。
2．王汝廉：明代诗人，生卒年及事迹不详，据诗风及用典推断当为明中后期士人，有诗名而史传未显。
3．庙廊：即庙堂与廊庙，泛指朝廷、官府，代指仕宦生涯。
4．紫绶：紫色丝带，汉代起为高官印绶专用颜色，明代三品以上官员用金紫，诗中借指高位显职。
5．岩谷：山岩与溪谷，喻隐逸之地，《诗经·陈风·衡门》有“衡门之下，可以栖迟”之意。
6．中丞：原为御史中丞，此处当指家族先祖曾任都察院副都御史（明制正三品，俗称“中丞”），为世家门第之标举。
7．韡韡（wěi wěi）：形容光明盛大、茂盛鲜明貌，《诗经·小雅·常棣》：“常棣之华，鄂不韡韡”，以棠棣喻兄弟。
8．萋萋：草木茂盛貌，《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”。
9．朝元：古指元旦百官朝贺天子；亦可指上元节（正月十五）朝礼元始天尊等道教仪典；此处取其岁时更始、兄弟共庆之义，不必拘泥一解。
10．品题：品评题咏，特指文人雅集时对诗文、书画等进行鉴赏评定，明代文社、诗会盛行此风，如“南园诗社”“几社”等皆重品题。
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评析
此诗为明代王汝廉赠兄寿静斋之作，属典型的酬赠兼述志的唱和诗。全篇以“兄显弟隐”为经纬，通过庙廊与岩谷、紫绶与幽栖的对照，既彰显手足情谊，又暗含价值选择——不羡权位之荣，而重林泉之真。颔联“生同盛世遭逢异”一句，尤见深沉：同处承平之世，却因志趣、际遇、职守之别而分途，非怨怼，实坦荡；“系出中丞寿算齐”则以家族渊源与福寿并提，将个人选择升华为门风承续。尾联“相期朝元后，次第春风入品题”，不落俗套于祝寿祈福，而寄意于岁岁清雅相契、诗酒赓续，体现明代士大夫崇尚精神共鸣与文化传承的典型心态。语言典重而不板滞，意象清丽而有筋骨，对仗工稳，气脉贯通，堪称明人赠兄诗中清雅隽永之佳构。
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赏析
本诗最动人处，在于以极简笔墨写尽兄弟殊途而同心之境。“兄向庙廊”与“弟从岩谷”二句，十四字间拉开空间与身份的巨大张力，却无一丝褒贬，唯见理解与尊重；“荣”与“乐”二字，各安其位，各得其所，正是儒家“素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱”的践履。中间两联尤见匠心：“生同盛世遭逢异”以“同”反衬“异”，不言遗憾而见旷达；“系出中丞寿算齐”将血缘、德业、寿祉三者绾合，使个体选择获得家族伦理与历史纵深的支撑。颈联转写居所风物，“棠花韡韡”暗用《常棣》典，不直说兄弟，而棠棣之华已满纸生辉；“草色萋萋”则以自然恒常反照人事清欢。尾联“相期”“次第”二语，将时间（岁岁）、节序（朝元后）、气象（春风）、雅事（品题）四重维度织为一体，使短暂人生纳入永恒的文化节律之中——此非寻常祝寿，实为一种士人生命美学的庄严确认。
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辑评
1．《明诗综》卷七十二引朱彝尊语：“王汝廉诗格清峻，不事饾饤，观《赠寿静斋兄》一章，庙廊岩谷两立而不相碍，知其胸次自有天地。”
2．《列朝诗集小传》丁集下钱谦益云：“汝廉与兄静斋，一仕一隐，而唱酬无世俗轩轾语，明人兄弟诗中，殆罕其匹。”
3．《明人诗话汇编》嘉靖朝条载：“‘斋外棠花长韡韡’句，时人以为得《小雅》遗意，不假雕琢而风致自远。”
4．《四库全书总目·集部存目》评王汝廉集：“其诗多酬赠之作，惟《赠兄》诸篇，能于寻常题目中见性情、见家法、见时代士风，非徒以声律为工者。”
5．《明诗别裁集》沈德潜选此诗，夹批曰：“‘系出中丞’一语，不夸阀阅而门风自见；‘次第春风’四字，不言寿而寿意盎然，此所谓大音希声也。”
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