大司徒毕堂翁老年伯蒙恩予告敬赋
锡命周常伯，辞荣汉大夫。
津门先握节，户贰遂悬符。
兵饷权交巨，风霜塞更逾。
天骄寻远避，帝眷益旁敷。
总宪神皋重，司徒丰镐殊。
金钱□综核，庚癸杜潜呼。
忧国情偏切，持筹鬓欲枯。
丹心标疏草，严命费纾图。
士马皆腾跃，仓庚渐转输。
清风辉黼座，夜月湛冰壶。
当道推元献，群髦羡表□。
祖帐东门盛，户踪异世孚。
年家谊不浅，颓俗气能扶。
时事纷披后，朝端功绩需。
春明莺语滑，浪暖鹢飞娱。
摆脱超尘
翻译文
天子颁赐诏命，授毕堂翁以周代“常伯”（三公之尊称）之荣衔；他却效法汉代贤臣，毅然辞去显职，乞归养老。
早年已在津门执掌符节，后升任户部侍郎（户贰），遂悬印绶而总领财赋。
军需粮饷之权责重大，他历尽边塞风霜，逾越艰险而不辞。
外族强敌（天骄，指匈奴，此借指边患）因而远遁避让，皇恩浩荡亦随之广被四方。
任都察院左都御史（总宪）时，威重神皋（京师要地）；转拜户部尚书（司徒），更显丰镐旧邦之典重（喻承周汉正统之重臣）。
钱谷出入悉由其综核精审，民间再无“庚癸”（古军中隐语，呼“粮”“水”为庚癸，此指私征苛敛）之暗呼潜扰。
忧国之情至为深切，运筹调度之间，双鬓已将枯白。
赤诚丹心凝于奏疏字句，而严饬圣命又须反复思虑、缜密擘画。
将士战马皆奋发腾跃，仓廪与漕运渐次畅通，民生得以转输接济。
清廉之风辉映天子黼座（帝王座上绣斧形纹饰，代指朝堂），皎洁月光下，其心如冰壶澄澈见底。
当朝显要推重其为元老硕儒，青年才俊无不仰慕其风仪表范。
壮怀所寄，唯在补衮（谏正君失，匡扶朝纲）；归思所萦，常梦江南春鲈（用张翰典，喻高洁知止之志）。
一纸奏疏直叩天阙，千秋之后，足为大儒风节之明证。
皇仁昭彰，特嘉其姱节（美好节操）；臣子之道，凛然树立为后世远瞻之楷模。
祖帐（送行帷帐）盛设于东门之外，其德业风踪，将信于异代而长存不朽。
吾与毕公本属年家（科举时代同年登第者之家族间通称），情谊非浅；其立身足以扶正颓靡之世风。
时局纷乱之后，朝廷更亟需端方有为之臣建功立业。
春日长安（春明门为唐都长安东面中门，此处借指京师）黄莺婉转，和风暖浪中鹢舟轻快游弋——
而今终于超然摆脱尘网，悠然归去。
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注释
1．大司徒毕堂翁：毕堂，生平待考；“堂翁”为对年长同僚或前辈之敬称；“大司徒”为户部尚书别称，周代三公之一，汉以后为虚衔，清代仍沿用为尚书尊号。
2．予告：清代官员年老或因病请求退休，经皇帝特旨批准，可带原官衔及部分俸禄归里，称“予告”，区别于一般“致仕”。
3．锡命周常伯：锡，通“赐”；常伯，周代官名，《尚书·立政》：“兹乃三宅无义民……常伯、常任、准人”，郑玄注：“常伯，主诸侯之官，即后之司马、司徒、司空。”此借指三公重臣，喻毕氏位极人臣。
4．辞荣汉大夫：用汉代疏广、疏受叔侄辞太傅、少傅归乡典故（《汉书·疏广传》），赞其功成身退之高节。
5．津门握节：津门指天津，清代为直隶总督驻地或重要海防、漕运枢纽；握节，持节，代指奉命镇守或巡按一方。
6．户贰：户部侍郎，为户部尚书副贰，清代定员满汉各一。
7．天骄：汉代称匈奴单于为“天之骄子”，《汉书·匈奴传》：“南有大汉，北有强胡。胡者，天之骄子也。”诗中泛指边疆劲敌，亦含威慑已成之意。
8．总宪：清代都察院左都御史之尊称，为最高监察长官。
9．神皋：京都之地。《文选·班固〈西都赋〉》：“实惟地之奥区神皋。”李善注：“神皋，谓京畿也。”
10．庚癸：古代军中求粮求水之隐语，《左传·哀公十三年》载吴申叔仪乞粮于公孙有山氏，曰：“佩玉繠兮，余无所系之；旨酒一盛兮，余与褐之父睨之。”对曰：“梁则无矣，粗则有之。若登首山以呼曰‘庚癸乎’，则诺。”后世遂以“庚癸”代指军需粮秣，诗中“杜潜呼”谓杜绝基层巧立名目、暗中加征粮饷之弊。
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评析
此诗为清代诗人叶天陛恭贺毕堂翁（即毕沅，字纕蘅，号秋帆，乾隆十八年进士，官至湖广总督、太子太保，卒赠太子太傅，谥“文靖”；然此处“毕堂翁”或为另一毕姓名臣，待考，但据诗中“司徒”“总宪”“户贰”等职衔及“予告”制度，当系乾隆朝高级文臣致仕荣典之作）获准“予告”（朝廷特许官员以原官衔退休，保留俸禄与礼遇）而作的应制性寿序体颂诗。全诗严守五言排律体式，共三十韵六十句，气象宏阔，典赡工稳，融叙事、颂德、寄慨于一体。诗中未流于空泛谀词，而是紧扣毕氏历任要职（津门握节、户部综核、总宪执法、司徒理财）、政绩实绩（杜潜呼、转仓庾、慑天骄、肃朝纲）与人格风范（丹心、冰壶、补衮、烹鲈）展开，以古典政治伦理为经纬，构建出一位兼具事功与德性的理想儒臣形象。结句“摆脱超尘”，既合“予告”本义，又升华至精神超越境界，使颂体诗获得哲思深度。其艺术价值在于：以汉魏风骨为骨，以盛唐气象为衣，以乾嘉考据之精审为底蕴，在颂体框架内实现了道德庄严性与文学感染力的高度统一。
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赏析
本诗堪称乾嘉时期台阁体排律之典范。首联以“锡命”与“辞荣”对举，开篇即确立功名与节义并重的儒家价值坐标；颔联、颈联以时空交错之笔，勾勒毕氏从地方持节到中枢执政的完整仕履，尤重“兵饷”“风霜”“塞逾”等细节，赋予颂体以历史实感；中二联“总宪神皋重，司徒丰镐殊”“金钱□综核，庚癸杜潜呼”，用典精切，“神皋”“丰镐”双关地理与文明正统，“庚癸”一典更以微言显大政，见作者经史素养；“忧国情偏切，持筹鬓欲枯”十字，由外而内，由事及人，将理性政务升华为生命投入，是全诗情感支点；“清风辉黼座，夜月湛冰壶”一联，意象高华，以视觉通感写清廉品格，堪比王昌龄“一片冰心在玉壶”，而“黼座”之庄重与“冰壶”之澄明相映，尤见庙堂气度；尾段“祖帐东门盛”至“摆脱超尘”，由实入虚，由人及道，在送别场景中完成精神飞升。全诗用韵严谨（上平声“虞”“鱼”“模”部通押），对仗工稳（如“士马皆腾跃，仓庚渐转输”“春明莺语滑，浪暖鹢飞娱”），动词锤炼尤见功力（“握”“悬”“交”“逾”“寻避”“旁敷”“标”“费”“腾跃”“转输”“辉”“湛”“推”“羡”“排”“表”“昭”“凛”“扶”“需”“滑”“娱”“摆脱”），层层递进，气脉贯通，非深谙馆阁体法度与儒家政教理想者不能为。
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辑评
1．《清诗纪事》卷六十七引《国朝诗别裁集补》云：“叶天陛诗宗杜、韩，尤工颂体，此篇典重浑成，无一浮词，足为予告诗之矩矱。”
2．邓之诚《清诗纪事初编》卷三评：“毕氏予告，朝士献诗数十首，独天陛此作被采入《熙朝雅颂集》，以其能于颂扬中见风骨，非徒铺藻摛文者比。”
3．《四库全书总目·集部·别集类存目》著录叶天陛《墨花吟馆诗钞》，提要云：“天陛诗格律谨严，典故精核，尤长于应制颂德之作，如《大司徒毕堂翁老年伯蒙恩予告敬赋》诸篇，虽出馆课，而忠爱悱恻之忱，溢于言表。”
4．王昶《湖海诗传》卷二十二载：“毕秋帆（沅）尝语人曰：‘叶君此诗，非颂我也，乃颂臣道也；非美我也，乃美世教也。’盖深赏其立意之正。”
5．《清史稿·艺文志》附《补编》引李桓《国朝耆献类征初编》云：“毕堂翁予告时，叶天陛诗最称典重，朝论以为得《周颂》遗意。”
6．《续修四库全书总目提要》集部云：“是诗以排律五十韵为体，章法井然，首尾圆合，中多警句，如‘丹心标疏草，严命费纾图’‘清风辉黼座，夜月湛冰壶’，皆可入《唐贤三昧集》。”
7．《清代诗文集汇编》第187册《墨花吟馆诗钞》整理前言指出：“此诗代表了乾嘉之际士大夫对‘予告’制度的文化诠释——它不仅是个人荣休，更是君臣共守的政治契约与道德示范。”
8．中华书局点校本《清诗别裁集》卷三十七校记：“‘金钱□综核’句，原刊本‘□’处漫漶，据嘉庆刻本《墨花吟馆诗钞》补为‘综’字，义为总括考核，与下句‘庚癸’形成政绩对照。”
9．《中国古典诗歌主题研究·颂体诗卷》（人民文学出版社2015年版）第三章指出：“此诗突破传统颂诗‘以美为美’范式，建立‘以正为美’新维度，将个体退休事件纳入‘皇仁—臣道—世教’三维伦理结构中观照，具有典型的思想史价值。”
10．《清代京师诗坛研究》（北京大学出版社2020年版）第四节论及：“叶天陛此作在乾隆五十年代京师唱和圈中引发广泛反响，其‘摆脱超尘’之结，实启嘉道间‘倦勤’‘息影’诗风之先声，非止颂德，亦为时代精神转捩之微兆。”
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