牡丹

1 张耒：北宋文学家，苏门四学士之一，诗风平易自然，兼有清刚之气。

2 天女：佛教中常指散花供养、听法修行的女性神祇，此处喻指牡丹花如天女般美丽庄严。

3 云锦囊：形容花瓣如云霞织就的锦囊，极言其华美精致。

4 听法：聆听佛法，佛教中天女常于佛说法时降临听讲。

5 禅床：僧人坐禅之所，象征清净修行之地。

6 维摩：即维摩诘，佛教菩萨名，以居士身示现智慧辩才，代表“不离世间而证解脱”的大乘精神。

7 觉：觉悟，指通达佛理、明心见性的境界。

8 静中独有维摩觉：谓在寂静中唯有真正悟道者（如维摩诘）才能体察深层真理。

9 触鼻：用嗅觉感知，此处指牡丹散发的香气。

10 净戒香：佛教以“戒香”为五分法身之一，指持守戒律所生之清净功德香，非世俗芬芳可比。

以上为【牡丹】的注释。

此诗借佛教意象咏牡丹，不从形色艳丽处落笔，反以“天女”“禅床”“净戒香”等清寂之语写花之高洁。诗人将牡丹拟为听法天女，突出其超凡脱俗之姿；又以“维摩觉”与“净戒香”相映，赋予花以禅意与德性之美。全诗意境空灵，托物言志，表现了对清净自持、内蕴德馨人格境界的推崇。

以上为【牡丹】的评析。

本诗为咏物诗中的别调，一反传统咏牡丹多写富贵妖娆之习，转而以禅意入诗，赋予花朵宗教与道德的象征意义。首句“天女奇姿云锦囊”以天女喻花，既写出其姿容绝世，又暗含神圣庄严之感；“云锦囊”设喻新颖，将花瓣层层包裹之态比作织锦香囊，富丽而不失雅致。次句“故应听法傍禅床”，进一步将牡丹安置于佛法场景之中，使其成为修行氛围的一部分，提升了花的精神品格。后两句由外入内，转入哲理层面：“静中独有维摩觉”以反衬手法强调真知需在静定中方得显现；结句“触鼻惟闻净戒香”尤为精妙——世人或以为牡丹香是脂粉之气，诗人却说是“净戒香”，将感官之香升华为德行之香，实现了从色相到心性的超越。全诗语言简淡而意蕴深远，体现了宋人“以理入诗”“以禅喻物”的审美取向。

以上为【牡丹】的赏析。

1 《宋诗钞·柯山集》录此诗，称其“托兴幽远，不滞于物”。

2 清代纪昀评张耒诗云：“近体清遒，古诗浑厚，间有禅味，如‘静中独有维摩觉’之类。”（《四库全书总目·柯山集提要》）

3 《历代题画诗类》收此诗，注曰：“咏花而入禅，非俗笔所能及。”

4 方回《瀛奎律髓》虽未直接评此诗，但于同类题材中推崇“以禅理写花者为上乘”，可资参照。

以上为【牡丹】的辑评。