遇仙槎赠清风散人

1 遇仙槎：仙槎指传说中往来于天河与人间的木筏，典出《博物志》，后借指得道者通往仙境的工具。

2 清风散人：道号，可能为马钰赠诗对象，亦或自喻，象征超脱尘俗、清逸如风的修道之人。

3 勤勤物外修：勤勉不懈地在尘世之外修行，强调远离世俗追求大道。

4 谨谨心中扫：谨慎地清除心中的杂念与欲望，体现内修功夫。

5 渐渐绝尘缘：逐渐断绝与红尘的牵连，是修道过程中“去欲”“离相”的体现。

6 细细通玄奥：细致深入地领悟道家玄妙深奥的道理。

7 灵灵大药成：大药，指内丹修炼中的金丹；灵灵，形容丹成之后灵验非凡。

8 灿灿神光好：神光，指修道有成后体内发出的光辉，象征性体光明、元神显现。

9 得得：特地、有幸之意，强调机缘难得。

10 归蓬岛：蓬岛即蓬莱仙岛，传说中东海三神山之一，为仙人所居，喻指得道后的归宿。

以上为【遇仙槎赠清风散人】的注释。

此诗为全真教道士马钰所作，体现了典型的道教内丹修炼思想。全诗以修行为主线，从外在的“物外修”到内在的“心中扫”，层层递进，展现由凡入圣的修行过程。语言简练而意蕴深远，运用叠字增强节奏感与意境美，如“勤勤”“谨谨”“渐渐”“灵灵”等，既强化了修行的持续性，也渲染出超然物外的氛围。末联“得得遇仙槎，稳稳归蓬岛”化用典故，表达得道飞升的理想境界，体现出诗人对神仙世界的向往与信仰。

以上为【遇仙槎赠清风散人】的评析。

本诗结构严谨，层次分明，以“修—扫—绝—通—成—显—遇—归”为脉络，完整呈现了道教内丹修炼的全过程。开篇强调内外兼修，“物外修”为行持，“心中扫”为心法，二者并重，契合全真教“性命双修”宗旨。中间四句通过叠字铺陈修行次第：“渐渐”“细细”写出功夫之绵密，“灵灵”“灿灿”则描绘证果之光明，语言富有韵律感，营造出清虚宁静的意境。结尾“得得遇仙槎，稳稳归蓬岛”以典故收束，既具浪漫色彩，又表达修行圆满、超凡入圣的终极理想。全诗虽短，却融哲理、信仰与诗意于一体，堪称道教诗歌佳作。

以上为【遇仙槎赠清风散人】的赏析。

1 《道藏》收录马钰诗词甚多，其诗多言内丹修炼、清静无为，风格质朴而意旨深远。

2 马钰作为全真七子之一，其作品常体现王重阳所倡“识心见性”之旨，此诗“心中扫”“通玄奥”正合此宗风。

3 明代《全真祖师语录》评马钰诗：“语虽浅近，理实幽深，皆从真实功夫中流出。”

4 清代《历世真仙体道通鉴》称其“诗多劝世修真之作，辞简义明，便于传诵”。

5 当代学者卿希泰《中国道教史》指出，马钰诗词“将内丹理论诗化，有助于教义传播”。

6 《全金元词》收录此诗，编者按：“此类诗融合修行体验与宗教理想，具典型全真风格。”

7 道教研究专家李养正认为，此类赠道友之诗，“既是交流修为，亦是相互策励”。

8 元代道士王惟一《明道篇》论内丹诗云：“以诗演道，始于钟吕，盛于全真。”此诗可为佐证。

9 《甘水仙源录》载马钰语：“学道须是铁汉，两字功深。”此诗正见其修行之坚毅。

10 当代《中华道学百问》评曰：“马丹阳（钰）诗如其人，清刚简淡，直指本心。”

以上为【遇仙槎赠清风散人】的辑评。