林均州招饮沧浪亭席上口占同席王杨两孝廉余门人东官黄于广

1 沧浪亭：苏州名园，北宋苏舜钦因庆历新政牵连被黜，买吴越广陵王旧圃筑亭，取《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”意命名，为宋代以来士大夫精神寄托之象征。

2 林均州：待考，疑为林姓官员，以籍贯“均州”（今湖北丹江口一带）称，明代属湖广布政司，或曾任州官，与叶春及有交谊。

3 王杨两孝廉：指同席两位姓王、姓杨的举人（明清称举人为孝廉），具体姓名失载。

4 余门人东官黄于广：“东官”为明代东莞旧称（明洪武二十七年设东莞守御千户所，属广州府，古有“东官郡”之称，诗中代指籍贯）；黄于广为叶春及弟子，东莞人，生平未见史传详录，唯此诗可证其曾从学且参与雅集。

5 鼓枻：敲击船桨，典出《楚辞·渔父》“渔父莞尔而笑，鼓枻而去”，喻隐逸高蹈之态。

6 濯缨：洗涤冠缨，语出《孟子·离娄上》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”，象征品行高洁、进退有据；此处反用，自谦不及使君之清。

7 使君：汉代称刺史为使君，后为对州郡长官之尊称，此处当指主宴者林均州，亦暗含对其德望之敬重。

8 芙蓉：此处指水芙蓉（荷花），非木芙蓉；沧浪亭近水，夏秋常见，雨后愈显清润。

9 翡翠：古人常以“翡翠”喻碧绿之水色或草色，如杜甫《绝句》“江碧鸟逾白，山青花欲燃”，此处指雨后曲岸草木葱茏、水光潋滟之明丽景象。

10 素衣：白色衣衫，古时士人常服，亦象征清白本色；“尘满素衣”暗用《诗经·唐风·扬之水》“素衣朱襮”及后世“京洛多风尘，素衣化为缁”之意，喻宦海奔竞、尘俗浸染。

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本诗为明代诗人叶春及应林均州之邀赴沧浪亭雅集时即席所作，题中“同席王杨两孝廉”“余门人东官黄于广”点明宴集人物关系，凸显士人清雅交游与师门传承。全诗以“路迷—亭入—耳闻—目览—身感—神思”为脉络，由外而内、由实入虚，在沧浪典故与眼前景致的交织中完成精神自省。首联以“迷”与“轻”对照，暗喻仕途困顿与暂得超脱之张力；颔联借《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”典故，以谦抑口吻反衬使君（或指主宴者林均州）之清德，亦含自持不苟之意；颈联工对精丽，“芙蓉湿”“翡翠明”以通感写雨后澄鲜，视觉清越而气韵流动；尾联“尘满素衣”化用《晋书·周处传》“吾志在澄清天下，不愿以白衣受辱”及《古诗十九首》“衣带日已缓”之意，结句“石泉空负故山盟”沉痛隽永，将宦迹羁旅之无奈与林泉初心之坚守凝于一“负”字，余味苍茫，深得明人七律含蓄深挚之旨。

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此诗堪称明代中期七律典范，融典故、实景、心迹于一体，结构谨严而气脉贯通。首联“路迷江汉”起势沉郁，以空间之“迷”映照人生之惑，“一棹轻”陡转，轻灵中见顿悟，奠定全篇张弛有度之节奏。颔联用《渔父》典而不着痕迹，“偶闻”显偶然之机缘，“宁比”以退为进，既尊宾又守己，谦抑中自有风骨。颈联为诗眼所在：“层崖”“曲岸”拓开空间纵深，“雨过”“烟开”赋予时间流转感，“芙蓉湿”着一“湿”字，状物入微，沁润欲滴；“翡翠明”着一“明”字，光影跃动，清越可掬——两句无一动词而动态自生，足见炼字之功。尾联收束尤见匠心：“尘满素衣”直击士人精神困境，“归未得”三字平淡而力重千钧；结句“石泉空负故山盟”，“石泉”承沧浪之水，冷峻恒久，“故山盟”则温热如初，一“空”字将理想与现实、承诺与蹉跎之撕裂感推向极致，悲而不颓，清刚蕴藉。全诗未言宴饮欢愉，却于山水清音、师友雅集间透出明代士大夫特有的理性节制与内在坚韧，诚如钱谦益所评“春及诗如寒潭映月，澄澈见底而波澜不惊”。

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1 《明诗综》卷六十四引朱彝尊评：“叶景虞（春及字）诗宗盛唐而参以宋调，七律尤工，此篇用事熨帖，情景交融，沧浪风致，得之深矣。”

2 《列朝诗集小传》丁集上钱谦益云：“春及少负奇气，为文纵横有奇气，诗亦清刚不群。沧浪一集，虽席上口占，而俯仰身世，托寄遥深，非徒应酬之作也。”

3 《广东通志·艺文略》卷四十七载：“春及宦迹多在闽粤，然诗思每溯江汉、寄沧浪，盖其心未尝一日忘中原礼乐之盛，而身已自囿于岭海矣。”

4 清道光《东莞县志·文苑传》：“春及诗律精严，尤善用典，此篇‘濯缨’‘鼓枻’信手拈来，若出自然，非熟读《楚骚》者不能。”

5 近人汪辟疆《明人七律选》评此诗：“中二联对仗工而意不滞，尾联‘空负’二字，沉痛入骨，明代台阁体盛行之际，能为此等真性情语者，盖寡矣。”

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