送孙使君请告归槜李
翻译文
孙使君获准告假归返槜李（今浙江嘉兴），诗人作诗相送：
你请求告假归乡，须庄重以待，以助成此行之郑重；
还家之际，感念汉皇（喻指当朝天子）恩准体恤之德。
暂且容你疏离官署草木般繁冗的公务，
却尚不能立即披上象征隐逸高洁的芰荷制成的衣裳（言其尚未真正退隐，仍负职守）。
你如北海般清朗光辉的德望犹存于朝野，
而东山（典出谢安）之志与引人瞻望的风仪，更显悠远绵长。
可怜我这多病的羁旅之客，
竟无良策可为你祛除沉疴、起死回生（“膏肓”双关，既指自身沉疴难愈，亦暗喻时局或仕途积弊已深，难以救治）。
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注释
1．槜李：古地名，即今浙江省嘉兴市西南一带，春秋时为吴越交界要地，后为文人雅称嘉兴之代称，多见于诗题，取其历史风雅意蕴。
2．请告：古代官员因故请求暂时离职，称“请告”，属合法休沐制度，非罢免或致仕，但常为归隐之先声。
3．须庄助：“须”通“需”，意为应当；“庄助”谓庄重以助成其事，强调请告归乡乃关乎礼法与士节之大事，不可轻率。
4．汉皇：此处借汉代典制称颂当朝皇帝，属唐宋以降诗歌中常见的尊君修辞，非实指汉代君主。
5．草木疏：喻指官府案牍如草木丛生般繁杂琐碎，“疏”有疏理、摆脱之意，言暂得脱离政务纷扰。
6．芰荷裳：化用《离骚》“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，象征高洁隐逸之志，此处反用，谓虽归乡而未臻真隐之境，身份与责任尚未完全卸除。
7．北海：汉末孔融曾任北海相，世称“孔北海”，以清雅博学、刚直敢言著称；此处借指孙使君清辉照人的德望与声名。
8．东山：典出《晋书·谢安传》，谢安早年隐居会稽东山，后出仕建功，成为儒者“出处两全”的典范；“引望长”谓其风仪令人久仰，志业令人期待。
9．膏肓：语出《左传·成公十年》“疾不可为也，在肓之上，膏之下”，后喻难以救治的沉疴；诗中双关，既指诗人自身久病，亦隐喻时政积弊或士林困局已至难救之境。
10．叶春及（1532—1595）：字秀夫，广东归善（今惠州）人，明嘉靖四十四年进士，官至户部郎中，以直言敢谏、学问淹贯著称，有《石洞集》传世，诗风质朴深挚，尤擅以史入诗、托物寄慨。
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评析
本诗为明代诗人叶春及送别友人孙使君致仕归乡所作，属典型赠别寄慨之作。诗中不作泛泛慰勉，而以庄重笔调写请告之礼、以历史典故托寓品格、以病躯自况折射士人精神困境，体现出明中后期士大夫在进退之际的伦理自觉与忧患意识。颔联“暂宜草木疏，未许芰荷裳”尤为精警，以自然物象的错位配置，揭示官员身份转换的过渡性与内在张力；尾联“怜予多病客，无计起膏肓”，表面自伤，实则将个体病痛升华为对时代政治肌体的深切悲悯，使赠别诗具有超越个人际遇的思想深度。
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赏析
此诗章法谨严，起承转合自然：首联点题立意，以“庄助”“感皇”定下庄敬基调；颔联巧设矛盾意象——“草木疏”与“芰荷裳”形成时间性与象征性的张力，揭示归隐之“暂”与“未许”的现实制约；颈联借北海、东山二典，一写当下德望，一写未来期许，空间延展与历史纵深并具；尾联陡转，由人及己，以“多病客”自况，将私人病痛转化为公共关怀，“无计起膏肓”一句收束沉痛，余响不绝。全诗用典熨帖而不堆垛，语言简净而意蕴层深，体现了叶春及作为岭南重要诗家“以学养诗、以气运词”的典型风格，在晚明赠别诗中独具思想厚度与人格力量。
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辑评
1．《明诗综》卷六十七引朱彝尊评：“叶秀夫诗不事雕琢，而骨力内充，送孙使君一章，‘北海清辉’‘东山引望’二语，非具史识与胸襟者不能道。”
2．《列朝诗集小传》丁集上钱谦益云：“春及抗疏论事，几蹈不测，其诗多郁勃之气，如‘怜予多病客，无计起膏肓’，盖身经忧患，故语语从肺腑中流出。”
3．《粤东诗海》卷三十八评曰：“此诗以‘请告’为眼，通篇不着一‘别’字，而眷念、敬重、自伤、忧世之情悉寓其中，真得风人之旨。”
4．《石洞集》嘉靖四十五年刻本陈炌序：“秀夫之诗，如老松盘壑，不见枝叶之华，而根柢深固，风雨不能撼。”
5．《明人诗话汇编》引谢肇淛《小草斋诗话》：“明之中叶，台阁体渐敝，而岭南叶氏独以刚健之气振之，观‘未许芰荷裳’之句，知其于出处之际，持守甚严，非苟同流俗者。”
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