与赵莒茶宴

竹下忘言：《晋书·山涛传》：“（山涛）与嵇康、吕安善，后与阮籍，便为竹林之交，着忘言之契。”

忘言：彼此心领神会，无需言语，就已默契。

紫茶：紫笋茶，唐代著名的贡茶，产于浙江长兴顾渚山和江苏宜兴的接壤处。

羽客：道士。

尘心：心为世俗事务所牵累，谓之尘心。佛教以色、声、香、味、触、法为六尘。

片影：一片树影。

1 竹下：竹林之中，象征清幽高洁的环境。

2 忘言：语出《庄子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。”指彼此心意相通，无需言语表达。

3 紫茶：古代名贵茶品，因色泽偏紫或产地特殊而得名，常被视为珍品。

4 全胜：完全胜过。

5 羽客：道士的别称，传说中能飞升成仙之人。

6 流霞：神话中仙人所饮的美酒，亦指朝霞或云彩，象征仙境之美。

7 尘心：世俗之心，追名逐利、杂念纷扰之心。

8 洗尽：洗涤干净，比喻精神得到净化。

9 兴难尽：兴致无穷无尽。

10 片影斜：夕阳西下，树影零落倾斜，点明时间已至傍晚，增添静谧氛围。

以上为【与赵莒茶宴】的注释。

唐代饮茶风气日炽，上自权贵，下至百姓，皆崇尚茶当酒。茶宴的正式记载见于中唐，大历十才子之一的钱起，曾与赵莒一块办茶宴，地点选在竹林，但不像“竹林七贤”那样狂饮，而是以茶代酒，所以能聚首畅谈，洗净尘心，在蝉鸣声中谈到夕阳西下。钱起为记此盛事，写下这一首《与赵莒茶宴》诗。

全诗采用白描的手法，写作者与赵莒在翠竹下之下举行茶宴，一道饮紫笋茶，并一致认为茶的味道比流霞仙酒还好。饮过之后，已浑然忘我，自我感觉脱离尘世，红尘杂念全无，一心清静了无痕。俗念虽全消，茶兴却更浓，直到夕阳西下才尽兴而散。

诗里描绘的是一幅雅境啜茗图，除了令人神往的竹林外，诗人还以蝉为意象，使全诗所烘托的闲雅志趣愈加强烈。蝉与竹一样是古人用以象征峻洁高志的意象之一，蝉与竹、松等自然之物构成的自然意境是许多文人穷其一生追求的目标，人们试图在自然山水的幽静清雅中拂去心灵的尘土，舍弃一切尘世的浮华，与清风明月、浮云流水、静野幽林相伴，求得心灵的净化与升华。

这首诗描绘了一场高雅脱俗的茶宴，通过“竹下”“紫茶”“蝉声”“影斜”等意象，营造出静谧、清幽的意境。诗人将饮茶之乐与修道之境相比，认为品茶带来的精神净化和愉悦，胜过羽化登仙的虚幻享受。全诗语言简淡，意境深远，体现了唐代士人崇尚自然、追求心灵超脱的生活情趣，也反映出当时茶文化在文人生活中的重要地位。

以上为【与赵莒茶宴】的评析。

此诗以“赵莒茶宴”为题，记录了诗人与友人赵莒共赴茶会的情景。首句“竹下忘言对紫茶”，即勾勒出一幅清寂高远的画面：二人静坐竹林，无需多言，唯有茶香氤氲，心神相契。“忘言”二字深得庄子哲学精髓，表现了超越语言的精神交流。次句以“羽客醉流霞”作比，将饮茶之乐提升至神仙境界，却又言其“全胜”，足见诗人对茶道精神价值的推崇。后两句由内而外，写尘虑尽涤之后的畅适心境，继而转入景语收束——“一树蝉声片影斜”，以动衬静，余韵悠长。蝉鸣不绝如缕，树影随光移动，既点明时近黄昏，又暗示欢聚虽短而情意绵长。全诗不事雕琢，自然浑成，是唐代茶诗中的上乘之作。

以上为【与赵莒茶宴】的赏析。

1 《全唐诗》卷二百三十六收录此诗，题为《与赵莒茶宴》，列为钱起五言绝句代表作之一。

2 《唐诗品汇》未录此诗，但在明代茶诗选本中多有提及，被视为体现唐代文人茶趣的重要作品。

3 清代陆廷灿《续茶经》引此诗，用以说明唐代上层社会饮茶风尚之雅致，“竹下对茶，洗心遣兴”之风可见一斑。

4 近现代茶文化研究者朱自振在《中国茶叶历史资料选辑》中引用此诗，指出“紫茶”可能为唐代贡茶之一，反映当时茶叶品种之珍贵。

5 当代学者程杰《唐诗与茶文化》指出，此诗“以禅意入茶，以茶境喻道”，展现了中唐时期茶事活动与隐逸思想的深度融合。

以上为【与赵莒茶宴】的辑评。