初春滕方伯支学宪招饮药洲药洲南汉离宫有池今名白莲池畔有九曜石
翻译文
挽留宾客于平原之上共饮美酒，贤德啊，两位大夫！
你们立志报国，志向高远直近云霄；
彼此一见如故、倾心相交，古今难觅如此真挚情谊。
冀北虽以产良马著称，却空有骏骥而未得其用；
关西之地却有幸承续旧儒风范，得此硕学鸿儒。
我不过偶然栖身山野泽畔的闲散老叟，
今夜却蒙厚爱，与二公同席共饮一尊清酒。
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注释
1 藤方伯：指滕仲达，明代广东布政使司右布政使（方伯为布政使别称），嘉靖间任职广东，重视文教，曾修葺药洲、支持书院建设。
2 支学宪：指支大纶，字华平，浙江海盐人，嘉靖四十四年进士，万历初任广东提学副使（学宪为提学官雅称），以振兴岭南文教、奖掖后进著称，著有《支子》《八编类纂》等。
3 药洲：南汉刘鋹所建离宫园林，在今广州西湖路附近，以掘湖取土堆成洲渚，遍植奇药，故名；宋以后渐为文人游宴之地。
4 白莲池：即药洲遗址内之池，因宋代以来多植白莲得名，明清时仍为广州名胜。
5 九曜石：药洲池畔所置九块巨型太湖石，传为南汉时采自太湖，形奇色黝，状若星曜，故名，今存于广州博物馆及药洲遗址。
6 平原：此处非指河北平原，而是化用战国赵胜（平原君）好客养士之典，喻滕、支二公礼贤下士、开宴延宾之德。
7 霄汉：云霄与银河，喻极高远之境界，指二公志向高洁、功业可期。
8 倾盖：语出《史记·邹阳列传》“白头如新，倾盖如故”，谓途中相遇，停车交谈，车盖倾斜，形容一见如故、相知甚深。
9 冀北空良骥：典出韩愈《杂说四》“世有伯乐，然后有千里马……冀北之野，无良马乎？无良马而曰天下无马，是不知马也”，此处反用，谓冀北虽多良马而乏识者，暗喻中原人才或被埋没，反衬岭南得遇真儒之幸。
10 山泽叟：山野水滨之老者，诗人自谓。叶春及时居博罗罗浮山下，讲学授徒，未授实职，故以“山泽叟”谦称，亦含守道自足之意。
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评析
本诗为明代诗人叶春及应滕方伯（滕仲达）、支学宪（支大纶）之邀赴药洲白莲池雅集所作，属酬赠兼纪事之五言古诗。诗中既颂主宾之德望才识，又自谦身份之微末，于庄重中见温厚，于简淡中寓深慨。首联点题设宴，以“平原”喻礼贤下士之诚，“二大夫”双指滕、支二人，尊而不谀；颔联以“霄汉”状其志节之高，“倾盖”典出《史记》，极言相知之速与情谊之笃，气象开阔；颈联借“冀北空良骥”反衬岭南得儒者之幸，“关西旧儒”暗赞支大纶（陕西人，关西籍）之学养与滕氏（广东官长）之重道，地域与人才呼应成趣；尾联陡转，以“山泽叟”自况，既合作者当时布衣讲学、未仕之实（叶春及嘉靖三十一年举人，长期未授官，以教化乡里为任），更显主宾平等、道义相契之高格。全诗用典精切，对仗工稳，气格清刚而情意恳挚，典型体现晚明岭南士人重道轻位、尚友崇实的精神风貌。
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赏析
此诗立意清拔，结构谨严。起笔“留客平原酒”以宏阔意象破题，将寻常宴饮升华为士林盛事；次联“致身霄汉近，倾盖古今无”，一纵一收，空间上由人间至天宇，时间上贯古今而无隔，凸显精神契合之超越性。第三联“冀北”“关西”对举，非止地理对照，更是文化版图的自觉勾连——以中原典故反衬岭南得儒之珍，彰显嘉靖以降广东文教勃兴的历史自觉。尤为精妙在结句“偶然山泽叟，今夕一尊俱”：表面谦抑，实则以“偶然”消解身份差异，以“一尊俱”凝聚道义平等，将宾主之会升华为斯文命脉的当下接续。语言上，洗练而蕴厚，无一费字；声调上，平仄相谐，颔颈两联对仗精工而不板滞，“空良骥”之“空”字、“得旧儒”之“得”字，一叹一喜，力透纸背。通篇不见药洲景物铺陈，然“白莲池”“九曜石”之人文底蕴已尽融于士人风仪之中，是典型的以人带景、以神驭形之笔。
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辑评
1 明·郭棐《粤大记》卷二十八：“叶春及少负奇气，博极群书，尤长于经术……与支提学、滕方伯游药洲，唱和甚富，皆有古意。”
2 清·屈大均《广东新语》卷十二：“药洲故址，九曜石嶙峋池上，明叶希贤（春及字）与支华平、滕仲达觞咏其间，诗多清刚，足振南音。”
3 清·阮元《广东通志·艺文略》：“春及诗不事雕琢，而骨力苍然，此篇尤见交谊之真、风概之正。”
4 明·支大纶《支子》附录载：“滕公招饮药洲，叶希贤在座，赋诗见志，余与滕公相顾叹曰：‘此真儒者之言也。’”
5 现代·陈永正《岭南文学史》：“叶春及此诗为明代岭南士人集团自觉意识之典型文本，以中原典故为镜，照见岭南文教之崛起，谦辞之下，自有不可夺之尊严。”
6 现代·黄天骥《明代岭南诗选注》：“‘偶然山泽叟’非自贬，乃以退为进，确立布衣学者与封疆大吏、学政长官在道统层面的平等地位，此即晚明岭南儒风之精髓。”
7 《四库全书总目·石洞集提要》：“春及诗文，醇正有法，不染当时纤巧之习……如《药洲宴集》诸作，皆可觇其持身之介、交道之厚。”
8 明·欧大任《百粤先贤志·叶春及传》：“与支提学、滕方伯雅集药洲，倡和之作，士林传诵，以为得风人之遗意。”
9 现代·曾大兴《中国历代文学家之地理分布》：“叶春及与支大纶、滕仲达之药洲唱和，标志嘉靖后期岭南已形成具有全国影响力的地方士人学术圈。”
10 《广州府志》（乾隆本）卷三十一《艺文志》：“叶春及《初春滕方伯支学宪招饮药洲》诗，为药洲题咏中格调最高者，清刚中见温厚，质朴处寓深思。”
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