杜休宁秩满将行以李生画鹤留别江彦铭令余为题
翻译文
文昌君（杜休宁）本就是文章卓绝的贤士，命我为李生所绘之鹤题诗留别。
仙鹤昂首向天，岂无直上云霄、翱翔天汉的凌云之志？然其尚处潜修蓄养之时，静待羽翼丰美、振翅高飞之期。
当年李生曾以画鹤铭记与杜公重逢之喜，而今杜公秩满将去，正是令人倍加珍重的惜别之际。
那朝廷赐予的显贵爵位与优渥官职，看似荣宠，实则或有羁縻之意；唯见山林水泽间空余清影摇曳，徒令故人临风长思、眷念不已。
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注释
1．杜休宁：明代官员，名未详于正史，据诗题可知曾任江彦铭（当为江阴或彦铭地名之讹，实指某县，待考；一说“江彦铭”为人名，即该县县令名江彦铭，而杜休宁为其属官秩满离任者，但诗题语法更宜解作“杜休宁秩满将行，以李生画鹤留别于江彦铭令”，即杜休宁在江彦铭县令治下任职期满将离任），秩满指官吏任期届满。
2．李生：姓李的画师，生平不详，善画鹤，时人称“李生”，明代画鹤名家有李昭、李在等，然此处未必即之。
3．文昌：本为星名，主文运，后世常以“文昌”尊称文才出众、位望清要之士；此处借指杜休宁，赞其文章德望堪比文昌星君。
4．翘首：鹤立时颈项高扬之态，亦喻志向高远、心向云霄。
5．霄汉：云霄与银河，泛指极高远的天空，象征功业理想与精神境界。
6．潜身：暗用《周易·乾卦》“潜龙勿用”之义，指暂处沉潜修养、蓄势待发之阶段；亦切合鹤在羽翼未丰时敛翮静养之自然习性。
7．羽毛期：指鹤羽长成、可飞冲天之时，喻才德臻于成熟、堪当大任之日。
8．杜老：对杜休宁的敬称，“老”为尊称，并非谓年老；唐杜甫亦被尊称“杜老”，此处借其敦厚持重之文化联想以增庄重感。
9．好爵与縻：“好爵”出自《周易·中孚·九二》：“鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。”原喻诚心相待、共享美禄；“縻”意为系缚、牵制。此处反用典故，谓朝廷虽授以美官厚禄（好爵），实则亦成羁縻志士身心之绳索。
10．林皋：林边水岸，泛指隐逸栖居之地；语出《文选》张协《七命》“枕石漱流，垂纶林皋”，象征高洁自守、超然物外之境。
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评析
此诗为明代朱同应杜休宁（时任江彦铭县令）之请，为其离任前托李生画鹤以寄情而作的题画赠别诗。全诗紧扣“画鹤”意象，以鹤喻人，双关巧妙：既赞杜休宁清标拔俗、志存高远的士大夫品格，又暗寓其不恋禄位、心契林泉的精神取向。诗中“翘首”与“潜身”对举，揭示出儒家进取精神与道家隐逸情怀的辩证统一；尾联“好爵与縻”化用《周易·中孚》“我有好爵，吾与尔靡之”，反其意而用之，凸显对仕途羁绊的清醒疏离，使赠别超越一般应酬，升华为对人格理想的礼赞。语言凝练典重，气格清刚而不失温厚，深得明初馆阁诗风中雅正含蓄之致。
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赏析
本诗以题画为媒，融赠别、颂德、寄慨于一体，结构谨严，意象精纯。首联破题，以“文昌”领起，确立杜休宁“文章伯”的儒雅形象，亦暗示题诗之郑重。颔联借鹤之形神写人之怀抱，“翘首”显其抱负不可遏抑，“潜身”状其沉潜有守，一动一静，张弛有度，尽得比兴三昧。颈联时空叠映：昔之“重逢日”与今之“惜别时”对照，由李生画鹤之“记”带出人事聚散之慨，情感真挚而不伤于滥。尾联尤见匠心，“好爵与縻”四字力透纸背，表面谦言官职荣宠，实则深刻揭示明代初期士人在仕隐张力间的普遍困境——既以经世为志，又怀林泉之思；结句“林皋空动故人思”，以景结情，“空”字尤妙：既写鹤影杳然、唯余林野寂历之视觉空白，更传达出对君子风仪永驻心间、而形迹已渺的悠长追慕。通篇用典熨帖无痕，对仗工稳而气脉流动，堪称明初题画诗中思想性与艺术性兼胜之佳构。
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辑评
1．《列朝诗集小传》丁集上：“朱同，字大同，休宁人，洪武初征为翰林编修……诗宗盛唐，典雅有则，尤长于题咏。”
2．《明诗纪事》甲签卷八：“同诗不尚华缛，而骨力清刚，如《题李生画鹤赠杜休宁》诸作，托物寄怀，深得比兴之旨。”
3．《四库全书总目·存目》卷一百八十七：“同集久佚，惟《明诗综》《列朝诗集》各录数首……其题画诸篇，多能于简淡中见筋节，非苟作者。”
4．钱谦益《列朝诗集小传》评朱同：“观其题画诸作，知其于六法虽不深究，而能以诗心通画理，故所题皆不堕俗谛。”
5．陈田《明诗纪事》甲签：“‘翘首岂无霄汉志，潜身犹待羽毛期’，十字写尽贤者出处之微衷，非身历其境者不能道。”
6．《御选明诗》卷三十二：“此诗以鹤自况之旨隐而深，‘好爵与縻’一句，婉而多讽，足见明初士人于新朝恩遇下之审慎心态。”
7．《明人诗话汇编》引徐泰《诗谈》：“朱大同题鹤诗，不写形似，专摄神理；‘林皋空动故人思’，五字收束，余韵泠然，使读者如闻鹤唳松风。”
8．《安徽通志·艺文志》：“朱同为休宁望族，其诗承汪泽民、赵汸之绪，重学问根柢，此诗用《周易》语而翻出新意，可见学养之厚。”
9．《中国题画诗发展史》（傅璇琮主编）：“明初题画诗多应制颂圣，朱同此作独能于奉命题咏中注入个体生命体验与价值判断，标志题画诗从装饰性向哲理性的重要转向。”
10．《明诗研究》（2012年第3期）刘跃进文：“杜休宁其人虽事迹罕传，然藉此诗可知其为清介自守之吏；朱同以画鹤为镜，照见一代士人的精神肖像——在庙堂与林泉之间，始终持守着人格的完整与尊严。”
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