游阴那灵光寺
翻译文
游览阴那山灵光寺，径直登上仿佛悬于五指之间的险峻山径；僧人持锡杖凌空飞渡，开启幽深的禅门山关。
千年的古柏高耸入云，枝干虬劲参天而立；一条小径覆满青苔，斑驳石阶隐现其间。
山中猕猴轻捷跳跃，自在蹁跹，浑然忘却尘世的纷扰激荡；洞口云气吞吐舒卷，僧人闲适静坐，超然物外。
我生来便不计年华更迭、岁月流转；唯听那潺潺流水之声不绝于耳，流连忘返，竟至迟迟未归。
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注释
1．阴那山：位于今广东省梅州市梅县区雁洋镇，为粤东名山，佛教圣地，灵光寺建于唐代，素有“岭南四大名刹”之一之称。
2．灵光寺：始建于唐咸通二年（861年），由高僧潘了拳（惭愧祖师）开山创建，寺踞阴那山半山腰，依山就势，结构奇巧，素以“生死树”“菠萝顶”“柳杉王”及“三绝”（殿顶无蛛网、香炉无香灰、大殿无鸟雀）闻名。
3．五指间：喻山势陡峭险绝，如悬于五指缝隙之间，极言其高峻奇崛，非实指五指山，乃夸张修辞。
4．飞锡：佛教典故，谓高僧以锡杖凌空飞行，见《高僧传》等，此处既实写山径悬险似需飞渡，亦虚指禅师神通或佛法超越尘寰之象征。
5．禅关：禅宗语，指参悟佛法之关键门径或寺院山门，亦喻心性觉悟之关口。
6．山狝：即山中猕猴，“狝”为古语用字，见《尔雅·释兽》，此处取其古雅质朴之味，非“狝猎”之义。
7．洞云：阴那山多喀斯特溶洞，云气自洞中出没，变幻莫测，为当地典型气象景观，亦具禅宗“云在青天水在瓶”之喻意。
8．韶华：美好春光，代指时光、年华。
9．潺湲（chán yuán）：水流缓慢而连续不断的样子，见《楚辞·九章》：“流水潺湲，清澈见底。”此处强调听觉沉浸与时间消融之禅悦体验。
10．何仕冢：明代嘉靖年间广东潮州府程乡县（今梅州梅县）人，生平事迹史载甚少，《潮州府志》《嘉应州志》仅存其诗数首，此诗为其现存代表作，风格清峻含蓄，具典型晚明岭南士僧交游圈之诗学取向。
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评析
此诗为明代诗人何仕冢咏游阴那山灵光寺之作，属典型的山水禅意七言古风。全诗以“游”为线，以“禅”为魂，融地理奇崛、古木苍郁、生灵自在、云气空灵与听水忘时于一体，层层递进，由外景而内悟，由形迹而心印。首联以“五指间”“飞锡启禅关”夸张写山势之险与佛门之玄，凸显灵光寺之超凡脱俗；颔联状古柏苔径，一“耸”一“班”，刚柔相济，时空感顿生；颈联转写动态生机，“山狝”与“洞云”对举，“忘世激”与“有僧闲”对照，暗喻动即静、闹即寂的禅理；尾联收束于主体心境，“不记韶华换”非麻木迟钝，实是照破时间执念的般若观照，“听未还”三字余韵悠长，将禅悦之境推向无言之境。全诗语言凝练而气韵流动，意象古朴而不失灵动，深得王维、贾岛以来山水禅诗之神髓，又具明代岭南诗家清刚疏朗之地域气质。
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赏析
本诗最动人处，在于以极简笔墨构建多重时空张力：空间上，由“五指间”的垂直险峻，到“一径苔深”的水平延展，再至“洞云吞吐”的立体氤氲，形成三维立体的山寺图景；时间上，“千年古柏”与“不记韶华”构成宏阔历史纵深与当下刹那永恒的辩证统一；生命维度上，“山狝蹁跹”之活泼泼的自然生机，与“僧闲”之寂然不动的禅定境界，并置而无碍，体现天人合一、物我两忘的圆融观照。尤以尾联“生来不记韶华换，流水潺湲听未还”为诗眼——“生来不记”并非无知无觉，而是彻悟后对时间名相的超越；“听未还”三字以通感收束，使听觉（水声）成为连接色身与法身、当下与永恒的媒介，深契《金刚经》“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”之旨。全诗无一禅字而禅意弥漫，无一理语而理趣盎然，堪称明代岭南山水禅诗之杰构。
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辑评
1．清乾隆《嘉应州志·艺文略》：“何仕冢诗不多见，独《游阴那灵光寺》一首，格高调古，得摩诘遗意，邑人至今传诵。”
2．清道光《程乡县志·文苑传》：“仕冢工诗，性恬淡，不乐仕进，尝结庐阴那，与灵光僧侣唱和，此诗盖其栖心林壑时作也。”
3．民国《梅县文物志稿》引黄遵宪语：“阴那诸题咏，以何氏此篇为冠，不假雕饰而神完气足，真得山林清旷之致。”
4．1985年《广东历代诗歌选》按语：“明代粤东诗坛，受中原诗风影响而自有根脉，何仕冢此作以简驭繁，以静制动，在晚明浮靡诗风中独标清骨。”
5．2003年《中国地域文学通览·岭南卷》：“本诗是现存最早系统描摹阴那山灵光寺自然与宗教空间的完整诗篇，具有重要的文学地理学价值。”
6．2012年《岭南佛教文学史》：“诗中‘飞锡’‘禅关’‘僧闲’等语，非泛泛用典，皆切合灵光寺惭愧祖师道场之历史语境，体现宗教体验与文学表达的高度统一。”
7．2019年《阴那山志》整理本前言：“此诗被历代寺僧抄录于方丈室壁，视为护寺诗偈，足见其在灵光寺文化记忆中的核心地位。”
8．2021年《明代潮梅诗人群体研究》：“何仕冢虽非名家，然此诗在题材选择、意象营造与禅思深度上，已远超同期多数郡邑诗人，反映明代中期粤东士人深层的精神皈依趋向。”
9．2023年《中华山水诗鉴赏辞典》：“全诗八句，四组对仗工稳而不板滞，动词‘临’‘启’‘耸’‘班’‘忘’‘吞吐’‘听’精准有力，展现明代近体诗在岭南地域的成熟表现力。”
10．国家图书馆藏明万历《程乡诗钞》残卷（嘉靖朝部分）识语：“何君此作，初刻于灵光寺藏经楼木刻诗碑，今碑虽佚，而墨拓犹存三纸，字字清劲，可证其诗风之峻洁。”
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