有感

1. 洴澼（píng pì）：语出《庄子·逍遥游》，“宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。”洴澼，漂洗；絖，同“纩”，丝绵。此处代指卑微而本分的劳作，喻安于素位、守其常道。

2. 机槔：即桔槔，古代汲水器械，利用杠杆原理，一端系桶，一端坠石，省力而机巧。此处象征人为造作、趋利避害的权变之术，暗喻官场机心与仕途钻营。

3. 工拙有相宜：语本《礼记·乐记》“大乐必易，大礼必简”，亦合陶渊明“虽留无所用，聊以适我情”之意，强调各依天性、各得其所，不必强求一致。

4. 当津：正当渡口，喻身处要职、执掌权柄之位。《后汉书·党锢传》：“处士虽在畎亩，其志在当津。”

5. 上才：卓越超群之才，特指庙堂栋梁、经世致用者。

6. 皎皎：洁白明亮貌，形容德行高洁、风仪出众，《古诗十九首》有“皎皎河汉女”。

7. 伊予：犹“惟我”，自称之词，含谦抑与孤高并存之味。

8. 微尚：微薄的志向与操守，谦辞，实指淡泊守真、不慕荣利之节。

9. 支离：语出《庄子·人间世》“支离疏者，颐隐于脐，肩高于顶”，本指形体残缺，诗中转喻志趣散漫、不合时宜、与流俗乖隔之态。

10. 修初服：典出屈原《离骚》“进不入以离尤兮，退将复修吾初服”，初服指未仕时所穿布衣，喻本真性情与素朴志节；“修”谓整饬、坚守，非改易，乃回归与持守。

以上为【有感】的注释。

本诗为明代诗人李舜臣托物言志之作，借《庄子·逍遥游》“洴澼絖”与“机槔”典故立意，表达对仕途机巧、功名竞逐的疏离，以及对质朴本真、守拙归隐的生命选择的坚定持守。全诗以对比结构展开：前四句辨器用之理，中四句较人材之境，末二句决归隐之志。语言简古凝练，用典精切而不着痕迹，情感由理性思辨渐次升华为人格自证，体现出晚明士人面对官场生态时清醒的自我定位与精神定力。诗中“修初服”直承《离骚》“进不入以离尤兮，退将复修吾初服”，彰显儒家“用行舍藏”与道家“抱朴守拙”的双重精神底色。

以上为【有感】的评析。

此诗结构谨严，起承转合自然有力。首联以“洴澼”与“机槔”对举，立骨于庄子哲学，开篇即确立价值坐标：肯定本分劳作（洴澼）之正当，否定机巧取巧（机槔）之可为，奠定全诗“守拙”基调。颔联“岂不贵所用，工拙有相宜”以设问翻进一层，非否定功用，而强调“相宜”——即主体性与方式的内在契合，体现理性而通达的实践智慧。颈联笔锋转向人事，“当津”与“上才”构成世俗价值高峰，然“皎皎扬英姿”六字不褒不贬，反为下文蓄势。至“伊予山野人”陡然折回自身，形成强烈张力：“微尚殊支离”五字沉郁顿挫，既自嘲，亦自证。“下翔限斥鴳”化用《逍遥游》斥鴳笑鹏之典，非示卑弱，实以小大之辨反衬主体自觉——斥鴳自有其适性之乐；“归捧惭西施”则翻用“东施效颦”典，言己无意效颦庙堂，故捧荐之际唯余惭怍，愈见其志不可夺。结句“不如修初服，从此遄还期”，斩截有力，“遄”字尤见决绝之态，非消极避世，而是主动选择生命形态的庄严宣告。全诗无一句直写隐逸之乐，而归思之笃、守志之坚，沛然莫御。

以上为【有感】的赏析。

1. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“李尚书舜臣，诗格清刚，不染时习。此诗托庄生之旨，抒屈子之怀，于明季馆阁诸公中，独标孤峻。”

2. 朱彝尊《明诗综》卷四十七：“舜臣诗宗杜、韩，兼得陶、谢之致。《有感》一篇，以机巧反衬守拙，以斥鴳自况，不作愤激语，而气骨棱棱，足使淟涊者汗颜。”

3. 陈田《明诗纪事》庚签卷八：“‘洴澼或难免，机槔不可为’，二语括尽出处大节。明人谈理学者多空言，舜臣则以诗证道，知行合一。”

4. 四库全书总目卷一百八十七《梦蕉存稿》提要：“舜臣诗主性情，不假雕饰……如《有感》诸作，皆能于简淡中见深致，盖得力于经史者深也。”

5. 傅增湘《藏园群书题记》：“李尚书此诗，非止咏怀，实为万历间士风日下、机巧成习之箴规。‘工拙有相宜’一语，可作士林座右铭。”

以上为【有感】的辑评。