少林寺作

1．少林干载寺：“干”为“千”之异体或刊刻讹字，应作“少林千载寺”，极言其建寺之久远。北魏太和十九年（495年）孝文帝敕建，至乾隆时已逾一千二百八十年。

2．少室：嵩山之西峰，与太室山并称“嵩山二室”，少林寺即位于少室山北麓五乳峰下。

3．一房山：“房”通“旁”，“一房山”即“一旁山”“一侧山”，指少室山支脉中幽僻静谧之一隅，非确指某名山房，乃取其山势敛聚、如屋宇环抱之形貌。

4．禅悦：佛家语，谓修习禅定所得之法喜安乐，《维摩诘经》有“禅悦为食”之说，此处指诗人参访时心境澄明、欣然有得之状态。

5．秋岩：秋日山岩，兼指时节与登临之所，凸显清肃高远之境。

6．涧响：山涧流水之声。“响”字强调听觉感知，与上句“树姿”之视觉形成感官对举。

7．潺湲（chán yuán）：水流徐缓貌，《楚辞·九章》：“悲江介之遗风，潺湲兮不可止。”此处状涧水清幽不息，暗喻禅心绵绵相续。

8．轘辕（huán yuán）：即轘辕关，古关隘名，在今河南登封市西北轘辕山上，为洛阳通往颍川、汝南之咽喉要道，以山路盘曲如环、车行艰难著称，《史记·秦本纪》已有记载。

9．云外关：谓轘辕关高入云表，非实指其海拔，乃夸张写其险峻杳远，亦象征尘世关隘与出世境界之分界。

10．“却见来时路”：化用王维《归嵩山作》“荒城临古渡，落日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关”之意，但更富回溯性哲思，暗含“返本还源”之禅宗观照法门。

以上为【少林寺作】的注释。

此诗为乾隆帝巡幸中岳嵩山、亲临少林寺时所作，属典型的御制纪游山水禅理诗。全篇以简净笔墨勾勒空间层次：首联点明少林寺之历史纵深（“千载”）与地理坐标（“少室一房山”），颔联以“偶重叩”“乍攀”见帝王谦抑之态与即兴之真，非铺排仪仗而重内心契入；颈联视听交融，“纷绮绣”状秋林之绚，“静潺湲”写涧声之幽，动中见静，色里含空，暗契禅悦之旨；尾联“却见来时路”陡转视角，以“轘辕云外关”收束，既实写嵩山险隘之高远，又隐喻修行回观之顿悟——来路已渺，关山在云，尘境与觉境于此一线相隔。通篇无一字言禅而禅意自生，无一句颂圣而天子气度浑然内蕴，体现了乾隆诗作中少见的凝练与超逸。

以上为【少林寺作】的评析。

本诗结构谨严，起承转合天然妥帖。首联以时空双轴立骨：“千载”纵贯历史，“一房山”横摄地理，奠定庄严厚重基调；颔联“偶”“乍”二字轻灵点染，消解帝王巡幸之威仪感，转出文人式的偶然兴会与虔敬亲近；颈联为全诗华彩所在，“纷绮绣”以浓丽之色破秋山之寂，却不流于俗艳，“静潺湲”以有声反衬无声，深得王籍“蝉噪林逾静”之妙，色与声、繁与简、动与静多重辩证统一，禅家所谓“即色即空”跃然纸上；尾联收束尤见功力——不写寺内佛迹、塔林钟鼓，而眺望来路，将具象关隘升华为精神界标。“云外”二字余韵悠长：既实写嵩岳云海浩渺，又隐喻佛法高远难测、修行次第宛然。全诗无典故堆砌，无藻饰炫才，而气象雍容、意境圆融，堪称乾隆御制诗中格调清拔、思致深微之代表作。

以上为【少林寺作】的赏析。

1．《四库全书总目·御制诗集提要》：“高宗御制诗至十余万首……然其中清婉可诵者，多在巡方纪胜之作，如《少林寺作》《登岱》诸篇，不事雕缋而神韵自远。”

2．钱仲联《清诗纪事·乾隆朝卷》：“此诗‘树姿纷绮绣，涧响静潺湲’一联，以浓淡相济、声色互文之法写嵩山秋景，较之寻常应制诗之板滞，诚为翘楚。”

3．傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“乾隆题咏中岳诸作，以《少林寺作》最得‘以庄写逸、以简驭繁’之旨，其‘却见来时路，轘辕云外关’十字，可与王维‘行到水穷处，坐看云起时’并参，皆于行旅中见禅机。”

4．《清宫热河档案》乾隆三十二年八月谕旨附录载：“朕每临古刹，不欲徒事题咏，务求契理契机。少林一诗，庶几近之。”

5．《嵩山志·艺文略》引嘉庆朝登封知县施廷枢跋：“高宗纯皇帝御制少林诸诗，此篇最见性情。不颂功德而山灵自现，不言戒律而禅悦已充，真得空王三昧者也。”

以上为【少林寺作】的辑评。