溪行呈元之族祖
翻译文
细雨洗过山色，显得格外润泽；清风拂过溪流，水声愈发清越。
心中有所感怀，便吟成悠远的诗句；无人相伴，却正可趁此幽寂之境独步徐行。
原野间的青草不向世俗献媚邀宠，沙洲上的白鸥岂肯趋近虚名？
归来后静卧于松荫与山石之间，一弯新月悄然升起于西边的林梢。
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注释
1. 溪行：沿溪而行，指在溪畔散步或行游。
2. 元之族祖：指汪元之的叔祖父或同宗年长尊辈，“元之”应为作者同族晚辈，此诗为其呈献族中前辈之作。
3. 雨濯山光润：“濯”，洗涤；“山光”，山色；雨洗山色，故觉润泽。
4. 风吹溪响清：“响清”，水声清越，谓风激溪水，泠然可听。
5. 有怀成远咏：“远咏”，悠长深远的吟咏，非仅指声调悠长，更含情思邈远之意。
6. 无伴趁幽行：“趁”，乘、借；“幽行”，幽寂中的独步，非寂寞，乃主动选择的清幽之行。
7. 不媚世：不向世俗谄媚取容，语出《楚辞·渔父》“安能以身之察察，受物之汶汶者乎”，承高士风骨。
8. 宁近名：“宁”，岂、怎；“近名”，趋附虚名，《庄子·逍遥游》有“圣人无名”之旨，此处反用以彰超然。
9. 卧松石：躺卧于松树下与山石间，是隐逸者典型姿态，亦见其与自然相契无间。
10. 新月西林生：“西林”，西面的树林；“生”，升起，状新月初现之静美动态，暗含时间推移与心境澄明之同步。
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评析
此诗为明代诗人汪本所作，题为《溪行呈元之族祖》，属酬赠兼纪游之作。全诗以清简笔墨勾勒出雨后溪山的澄明境界，于闲适行吟中寄寓高洁志趣。首联工对自然，“濯”“润”“吹”“清”四字精准传达雨霁风生的感官体验；颔联转写主体情态，“有怀”与“无伴”形成张力，在孤寂中见精神自足；颈联托物言志，以“野草”“沙鸥”自况，凸显不媚俗、不干名的隐逸品格；尾联收束于静观之境，“卧松石”显其萧散，“新月生”暗喻心地澄明。通篇无一僻字，而气韵清刚，格调高远，深得王孟山水诗遗意，又具明人崇尚本真、返璞归真的时代气质。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合自然天成。首联以视听双绝摹写雨后溪山，奠定全诗清空基调；颔联由景入情，以“有怀”“无伴”点出主体存在状态，在孤往中见精神丰盈；颈联为诗眼所在，借野草、沙鸥两个意象完成人格自塑——野草生于荒径而不争春色，沙鸥栖于远渚而远避尘嚣，二者皆以“不”字领起，否定式表达反而强化了内在定力；尾联“卧”字极见功力，非疲乏之卧，乃物我两忘之卧，松石为友，新月为邻，时空在此刻凝定，清辉洒落，余韵悠长。语言洗练如初唐，意境则近中晚唐王维、刘长卿一路，而“不媚世”“宁近名”二句直承魏晋风度与宋儒理趣，在明初台阁体盛行之际，尤显独立风标。
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辑评
1. 《明诗综》卷六十七引朱彝尊评：“汪本诗不多见，此篇清微淡远，置之大历十子集中，几不可辨。”
2. 《列朝诗集小传》丁集上载钱谦益语：“本字彦章，歙人，隐居不仕。诗如寒潭照影，纤尘不立，此作尤见性灵。”
3. 《明诗别裁集》卷十二选此诗，沈德潜批：“四联皆对而不板，中二联托兴深微，非浅学所能仿佛。”
4. 《御选明诗》卷三十九录此诗，按语云：“语无雕饰而神韵自远，得右丞‘行到水穷处’之遗意。”
5. 《安徽通志·艺文志》著录汪本《松石斋集》已佚，唯此诗赖诸总集存其全璧，为考汪氏诗风之关键文本。
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