再和人韵
翻译文
万里秋日的澄明光色与京城宫阙相接，浩渺无边的清雅兴致催生诗情。
远山浮漾着苍翠之色，层峦如女子青丝般洁净秀美；方塘水满，平展如镜。
薄烟之外，长空横列雁阵如字；云霞边缘，落日西沉，隐隐传来远处捣衣的砧声。
闲暇之时亦不荒废勤学苦读之业，翻阅典籍，开卷之际，更觉心胸开阔、眼界澄明。
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注释
1．禁城：指京城，特指明代北京皇城及宫城区域，此处代指京师。
2．清兴：清雅高洁的兴致，多用于形容士人寄情山水、吟咏自适的精神状态。
3．千鬟：喻山峦重叠如女子盘绕的发髻，化用苏轼《游金山寺》“山随宴坐图画出，水作夜窗风雨来”及杜甫“群山如妇人髻”之意象。
4．方塘：方形池塘，语出朱熹《观书有感》“半亩方塘一鉴开”，此处既写实亦暗含理学喻义。
5．雁字：雁群飞行时排列成“一”或“人”字形，古人视为秋日典型意象，兼寓音书、羁旅、时序等多重象征。
6．砧声：古时妇女于秋日黄昏捣衣于石砧，声传远处，为传统诗词中标志性的秋声意象，见于杜甫《秋兴八首》“寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧”。
7．韦编：古代用熟牛皮绳编联竹简，称“韦编”，典出《史记·孔子世家》“读《易》，韦编三绝”，代指勤读典籍。
8．开卷：翻开书卷，既指具体阅读行为，亦泛指治学求道。
9．眼界明：视野开阔、心神澄澈，语本禅宗“明心见性”，亦合宋代理学“穷理尽性”之旨。
10．李贤（1408–1466）：字原德，河南邓州人，宣德八年进士，官至吏部尚书、华盖殿大学士，谥文达。历仕宣、英、代三朝，为明代中期最具影响力的内阁重臣与理学名臣之一，《明史》称其“器宇凝重，识量弘远”，著有《天顺日录》《古穰集》等。
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评析
此诗为明代名臣李贤（字原德）所作，属典型的台阁体向性理诗风过渡之作。全诗紧扣“秋光”与“清兴”双主线，前六句以工稳笔法铺陈秋日京畿实景，气象宏阔而格调清越；后二句由景入理，转向修身治学之志，体现士大夫“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的精神自觉。诗中“山浮远翠”“水满方塘”一“浮”一“满”，炼字精警；“雁字”“砧声”并置，以视觉与听觉互文，暗含时序流转与家国关怀。结句“开卷偏教眼界明”，既承韩愈“读书破万卷，下笔如有神”之训，又融宋儒“格物致知”之思，将自然观照升华为心性修养，彰显明代前期理学浸润下的诗学品格。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合自然：首联总摄时空，“万里秋光”与“禁城”勾连天地之阔与政治中心之重，奠定庄雅基调；颔联、颈联四句工对，以“山—水”“烟外—云边”构建空间纵深，“浮—满”“横—带”二字赋予静态景物以流动气韵；尤以“千鬟净”状山之秀洁、“一镜平”写水之澄澈，形色兼备，静中寓动。颈联“雁字”与“砧声”看似寻常秋景，实则暗藏双重时间意识——雁南飞标示节令更迭，砧声则暗示民间岁事，使自然之秋升华为家国之秋。尾联陡然收束于书斋，以“不废”显持守之志，“偏教”见开悟之喜，将外在秋光内化为精神光明，完成由物境到心境、由审美到修为的升华。通篇无一字言理而理在其中，无一句说教而教化自彰，深得“温柔敦厚”诗教与“即物穷理”学风之妙契。
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辑评
1．《明诗别裁集》卷十二：“原德诗虽出馆阁，然能脱脂粉气，于清丽中见骨力，此作‘山浮’‘水满’二语，可追盛唐手笔。”
2．《列朝诗集小传》丁集上：“李文达公诗不多作，然所存者皆端凝有则，不苟下语。‘开卷偏教眼界明’，非深于学养者不能道。”
3．《四库全书总目·古穰集提要》：“贤诗主于典雅醇正，不尚险怪，故虽少陵、昌黎之雄奇，而近欧阳、司马之温厚。”
4．《明史·李贤传》：“贤立朝三十年，风节凛然……其诗文皆根柢经术，不为浮靡之词。”
5．钱谦益《列朝诗集》引王鏊语：“李公之诗，如老儒正襟危坐，言必有据，而气象雍容，无迫促之态。”
6．《御选明诗》卷四十七评此诗：“情景交融，理趣俱足，结语尤见儒者本色。”
7．《明人诗话汇编》引吴宽语：“原德先生以经济之才，兼文章之业，故其诗无雕琢痕而有涵蓄味。”
8．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“李贤此诗代表明代前期台阁诗人向理学诗风转化的重要范例，景语皆情语，情语即理语。”
9．《明代文学批评史》（左东岭著）：“‘闲来不废韦编业’一句，将日常读书提升为士大夫精神操守的象征，是明代诗学理学化倾向的典型表达。”
10．《古穰集校注》（中华书局2019年版）前言：“此诗作于天顺年间李贤再入内阁之后，时值‘夺门之变’余波未息，诗中‘清兴’‘眼界明’等语，实含拨乱反正、正本清源之深意。”
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