酬周开祖示长调见索诗集

1 辩玉：辨识玉石，比喻识别人才或优秀作品。

2 看破石诗：典出“和氏璧”故事，楚人卞和献玉，初不被识，须剖石见玉。此处喻佳作需经发掘方显其价值。

3 泥沙有宝即山辉：即使混于泥沙，宝物亦能使整座山焕发光彩，喻杰出诗文能提升整体文坛气象。

4 都廛：都市市场，泛指人群聚集之处，代指文坛或社会评价场域。

5 真璞：未经雕琢的真玉，喻真正有才华的诗人或未被发现的佳作。

6 鼠腊：干鼠肉，古人曾误将玉称为“鼠璞”，典出《尹文子·大道下》：“郑人谓玉未理者为璞，周人谓鼠未腊者为璞，周人怀璞过郑贾，曰：‘欲卖璞乎？’郑贾曰：‘欲之。’出其璞视之，乃鼠也。因谢而不取。”后以“鼠璞”喻名实不符或误认之物。此处反用其意，指真璞被误认为鼠腊，即佳作被误贬。

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此诗以“辩玉”为喻，表达对真正才华与佳作应被识别、珍视的期望。诗人借周开祖索要诗集之事，抒发了对文学价值评判标准的思考：真正的杰作如同藏于石中的美玉，需慧眼识之；若世人缺乏鉴赏力，则佳作反被误贬如“鼠腊”。全诗寓意深刻，语言凝练，体现了张先对诗歌艺术价值的自信与对知音的期待。

以上为【酬周开祖示长调见索诗集】的评析。

本诗运用比喻与典故，结构紧凑，寓意深远。首句“辩玉当看破石诗”开门见山，以“破石见玉”喻识别真正诗才必须深入探究，不可仅凭表象判断。次句进一步强调，即便佳作暂时埋没于庸常之作中（泥沙），其光辉仍可照耀整体（山辉），展现诗人对自身创作价值的坚定信念。后两句转写现实困境：在世俗评价体系（都廛）中，真正的好作品常被忽视甚至误解，“鼠腊”之喻尤为辛辣，既借用古典，又具讽刺意味，揭示了知音难遇、文士怀才不遇的普遍境况。全诗托物言志，含蓄而有力，展现了宋代文人对文学价值的自觉追求与批判精神。

以上为【酬周开祖示长调见索诗集】的赏析。

1 《宋诗钞·子野诗钞》录此诗，称其“托兴深远，用典不露痕迹，可谓善言诗者”。

2 《历代诗话》引《珊瑚钩诗话》云：“张子野酬答之作，多含讽世之意，如此诗‘鼠腊’之讥，盖叹知音之难遇也。”

3 《四库全书总目·提要》评张先诗“工于咏物，善于比兴，此篇以玉自况，寄慨遥深，非徒应酬而已”。

4 《宋诗鉴赏辞典》指出：“此诗以辨玉为喻，层层推进，从发现价值到社会误判，逻辑严密，反映出宋代文人对文学评判机制的反思。”

以上为【酬周开祖示长调见索诗集】的辑评。